第756章世道人心

數來寶其實就是后世快板的原型，這種演繹形式既通俗易懂，又貼近百姓生活，非常容易被百姓們接受。

隨著這次南征提前南下的是兩千余出色的街道藝人和宮娥，街頭藝人大都以編了新的數來寶段子，用來宣傳魏國的新政和百姓的幸福生活。但是其中也有一部分人則以演繹變文，變文故事腳本以魏國描述魏國軍隊為主，以略加夸張的手法，重點突出魏軍步騎之盛，將士之勇，以及他們在戰斗中的熱血故事。

其實變文就是說書的前身，在隋唐時期形成，所說內容原為佛經故事，是佛教徒用來傳教的手段之一，后來漸漸也包括了歷史故事、民間傳說等。魏國軍隊在冉明時期開始重新崛起，安喜血戰、血染泒水河，黑夜突襲十萬鮮卑大營，尸油火燒慕容德，以及智取青州，千里轉戰、智破胡虜的事跡早在冉明初封膠東王的時候，就在不其開始盛行。最開始只不過幾十名口齒伶俐的小廝，到如今早已形成了一套回環曲折、激動人心的故事，其中《尸油火燒慕容德》、《連環馬夜戰》、《洛陽攻防》、《火燒龍潭谷》、《智取潼關》、《巾幗風采》等都已經十分成熟，魏國各地的茶客盡皆耳熟能詳。

偏偏江南文化非常興盛，談玄論經雖然大行其道，不過清談這個東西屬于高雅的玩意，就像后世的歌劇，沒有一功的文化涵養，根本沒有辦法欣賞其中的奧妙。而變文傳到江南，很快就受到了百姓和士紳的吹捧。

這變文藝人說的都是“真人真事”，特別是《巾幗風采》之后，變文又推出了新的名篇，這個叫《花木蘭》，不過這個真實的故事發生在北魏年間，按照歷史進程，這需要是八十多年以后才能發生的事情。不過這個花木蘭可不是代父出征的故事了，而是變成了花木蘭是一個為報血仇，化妝從軍的故事。變文中的花木蘭原本出身一個醫生世家，其父是花神醫是巨鹿當地有名的醫生。

話說后趙太寧元年，后越石虎駕崩，國家動蕩不安。羯族將領如同放羊一般，到處殺人劫財。身在巨鹿郡的花木蘭的家鄉十八村鎮三千余口皆被屠戮一空。花木蘭自幼好醫，因為其父進山采藥時不小心傷了腿，花木蘭就代父進山采藥。結果在山中迷了路，路上耽擱了七八天的時間，等花木蘭到了家之后，她頓時就嚇傻了。村里頭到處都是尸體，已經開始腐爛，蛆蟲爬滿了一地。引來了無數的老鷹和野狗，吞噬尸體，野狗的眼睛都變成了綠油油的，對著花木蘭他們齜牙咧嘴，竟然有了返祖的跡象。

花木蘭也顧不得惡心，她和幾個師弟連滾帶爬的跑到了家中。結果一看老父的尸體就趴伏在門口，腦袋已經不見了，一腔的血水浸透了地上的黃土。在往里面跑進去，在正廳正好看見了母親的尸體，懸掛在了房梁上。渾身上下的衣服已經撕扯沒了，到處都是傷痕，有刀傷，有撕扯的，尤其是臉上，一顆眼珠子被生生的挖出來，黑漆漆的眼眶里頭還爬著蛆蟲。最令花木蘭憤怒的是母親的**還插著一柄刀，在身下是一攤暗紅的鮮血。墻角還有弟弟的尸體，四歲的弟弟明顯是撞在墻上，腦袋被生生撞碎了。六歲的妹妹的尸體則是在另外一個房間，被砍成了三段。

父親、母親、弟弟妹妹四位至親全部都死了，花木蘭幾乎能想象出他們死時的凄慘。這些獸兵殺了父親，然后又強行侮辱了母親，把她活活致死，弟弟妹妹在一旁哭鬧，喊叫。竟然有人抓起了弟弟，把弟弟摔在了墻角，把腦袋打碎了。妹妹也被殘忍的分尸，花木蘭在一瞬間，整個世界都崩塌了，她甚至有一死了之的沖動。

花木蘭想要報仇，正在這個時候，魏國烈武皇帝舉兵反趙，號召漢人反抗羯胡的殘暴統治。花木蘭的幾個師兄弟都成功入伍參軍，而十四歲的花木蘭卻因為是女兒之身被拒絕了。花不蘭不甘心，就用布裹住了胸，化妝成男子成功入伍參軍。

在鄴城之戰中，花木蘭奮勇作戰，斃敵無數，絲毫不弱于男兒。后來她慢慢建功立業，一步一步成長為軍中將領，永興四年，花木蘭所部被改編為**步軍五營，而花木蘭也升任別部司馬。

冉閔大賞功臣，花木蘭因功封為關內候。并賜婚花木蘭，這才發現花木蘭居然是女兒之身。變文藝人是膠東國的老手，講的時候聲情并茂，當說到花木蘭全家以及全村男女老幼被殺，那些百姓無不憤恨異常，咬牙切齒。當講到鄴城之戰時，魏軍主力在外，只有一千多人，卻遭遇石琨十萬胡軍的進攻，周圍的百姓無不緊張萬分。當講到花木蘭所部傷亡殆盡，決定與城共存亡時，周圍百姓聞者無不落淚。當講到鄴城百姓自愿走上城墻共抗羯胡時，那些百姓都緊張的手心里攥出了汗水，當聽到冉閔率領千騎回援，單騎沖破敵陣，并斬殺甚眾時，聽者全部鼓掌叫好。

被改編了的《花木蘭》故事，從原文更加曲折離奇，把聽眾聽得如癡如醉，最后說到魏軍大獲全勝，整個望月樓竟響起了震天歡呼。

這一日過后，整個建康便人人都知“花木蘭”的故事，而冉閔的那道殺胡令“今之胡夷者，狼子野心，以擄掠屠戮為樂，強搶漢地為榮。而今之中原，北地滄涼，衣冠南遷，胡狄遍地，漢家子弟幾欲被數屠殆盡。天地間，風云變色，草木含悲！四海有倒懸之急，家有漉血之怨，人有復仇之憾。中原危矣！大漢危矣！華夏危矣！不才閔，一介莽夫，國仇家恨，寄于一身，是故忍辱偷生殘喘于世。青天于上，順昌逆亡，閔奉天舉師，屠胡戮夷。誓必屠盡天下之胡，戮盡世上之夷，復吾漢民之地，雪吾華夏之仇。舉義共赴戮夷。以挽吾漢之既倒，扶華夏之將傾”更是傳遍了全城！

在講完《花木蘭》之后，眾人熱情不減，眾意難違，接著又講了一個《孤王帶著你們去死》的變文故事，和《花木蘭》的故事情節曲折不同，這篇變文故事顯得更加悲壯。在皇權至上的年代，在普通人心目中，皇帝就是秉承天意的天子，神一樣的存在，可是親王是龍子龍孫，就像半神的一樣存在。如今卻甘冒危險帶領一群賤民去跟敵人拼命，和他們一起并肩面對兇惡的敵人，不光聽者感動，無不熱血沸騰。

可是更多百姓卻是陷入了深深的思考。魏國的親王不多，那個時候不過才三個親王，還不足晉朝的十分之一。太原王冉胤已經為國捐軀了，現在冉明居然也要帶著部曲慷慨赴死，共赴國難。可是晉國的親王都做了什么？如果不是八王之亂，不是他們率先把國家打成那個爛樣子，那些胡人敢反嗎？能反嗎？他們這些人會背井離鄉，衣冠南遷嗎？

這個故事重點是神化冉明，把冉明的性子進行了完美的藝術加工，尤其是冉明那英明神武的人物形象又得到了進一步的強化。

這一篇變文說完，大半個建康的百姓都記住了冉明，記住了冉明身邊的幾個大將，蘇覺、荊展等人，特別是那個為了幫助冉明擋箭赴死的啞女，聽者無不贊嘆漢家出了如此英雄人物，無怪冉氏能從微末崛起，冉閔之勇，冉明之智，冉氏之烈，國之動容。

就連晉朝右光碌大夫孟淵聽到也對冉明贊不絕口。

平昌孟氏也是高門顯第，孟淵之父孟珩曾任河南府尹，雖然不如王謝，但是也屬于公次于一流豪族的二流豪族。就在魏國變文大肆進入晉國之后，孟淵之子孟綽向孟淵問道：“父親，那變文中說魏國軍卒可以對羯胡健卒以一敵三，甚至以一敵五，對鮮卑可以以一擋十，您看他們是不是這么強？”