第1006章一切為了人口

王猛聽到冉明要他給薩珊帝國一點教訓時，呆了一呆。雖然近年來王猛不再指揮魏國的軍事行動，而是成了魏國鐵道部尚書，但是對于冉明的戰略部署，還是非常了解的。冉明其實目前并沒有吞并薩珊帝國的戰略計劃。

雖然說領土沒有人會顯多，可是這有一個前提條件，那就是要有足夠多的人口。沒有人口，一切都是空談。發展基礎設施建設、發展經濟、發展教育和繁育人口，這是魏國國內發展的重心。

看到王猛露出遲疑的神色，冉明道：“朕會給**謀部下令，各軍軍中目前年齡超過四十歲，級別低于中尉的將士，一律轉為府兵。同時上校超過五十五歲一律退出現役，轉為府兵。朕將在一年內在庭州十九郡八十九縣設立八十九府，這八十九府府兵以及家眷共八萬九千戶百姓屯駐庭州。楚州十六郡一百零一縣置府兵十萬一千戶。”

聽到這話，王猛頓時感覺壓力頓時大松了口氣。在漢人占總人口不足兩成的庭州恢復漢制，在楚州漢人人口占總人口數量的百分之一，這樣的背景下，要想用華夏文化融合諸部，難度非常大，幾乎沒有成功的可能。可是冉明卻一口氣向安西遷移近二十萬戶府兵，近百萬人口，這需要非常大的魄力。要知道如今魏國漢人百姓仍不滿兩千萬人口，遷移一百萬人口去安西，幾乎魏國能動員的極限了。當然如果冉明讓移民安西，別說百萬人口，恐怕十萬百姓出去都異常費勁。可是冉明打的旗號就是戍守邊疆，鞏固邊疆，在這個偉大政治號召，幾乎沒有什么阻力。

甚得人心，這是冉明最大的優勢，也是他唯一將極大的稀釋安西諸部胡人人口的比例。況且魏國軍中年齡超過四十歲的將士，這些人哪一個不是身經百戰，即使四十歲以上的將士體力大不如從前，可是他們卻比新兵蛋子強得太多了。就算是魏國的府兵，其裝備質量也比當初晉國軍隊裝備質量好。

當然，冉明創建魏國府兵，其實并不是單純的增強邊疆的防御力量，主要是發展邊疆。對于移民，魏國百姓并沒有什么熱情，可是讓他們參軍報效國家，效忠冉明，他們還是非常熱情的。

冉明道：“景略咱們大魏剛剛打下來很多地方，偌大的疆土，地廣人稀，這次安西軍全軍將士也可以在當地納妾，因為戰亂，庭州和楚州產生了很多孤女寡婦，這些孤女寡婦，無論是安西大督護麾下的一百九十府府兵，還是安西軍將士，都要真誠的去撫慰她們。”

“可是，這與國法相違啊！”王猛道：“無論士庶，國法對納妾都有明確的規定，庶民除非年過四十無所出，否則不得納妾。士一妻一妾，公大夫一妻兩妾，候最多一妻八妾。”

古代男子艷福不淺，其實是后世之人對古代人的一種錯誤理解。事實上中國自古以來都是主張一夫一妻制度，當然清朝不算，那是漢人被奴役的時代，是一個全民為奴，骨氣淪喪的時代。

冉明沉吟道：“朕會推動婚姻法改革。”

“陛下，臣以為此舉弊大于利，所以請陛下慎重！”王猛認真的勸道。對于性觀念，最寬松的朝代莫過于大唐，但是此時還沒有唐朝。所以性的解放還是幾百年之后的事情。如果冉明敢去改動自春秋漸漸形成的婚姻制定，恐怕會遭受朝野非議！

“也是！”冉明點點頭道：“朕自然不去改動婚姻法，孔子曰：“行己有恥，使于四方不辱君命，可謂士矣。然而士并沒有區分文武，所以朕要制定出魏國文士和武士的標準，士人皆有納妾的權利！”

這就是說，只要嚴于律己、忠君愛國的人就能稱為“士”。可見在古代要成為士，其實并不怎么困難的事情。冉明其實就是利用以子之矛，攻子之盾。在歷史上孔子是第一個提出“士”概念的人，在這個時代，魏國雖然百家并舉，但是儒家的影響力還是諸家之首，無可爭議的第一。

當然，冉明提出“士”的行為準則和規范，這樣以來，無論朝野將無話可說。儒家肯定不會自己打臉，反駁孔子的觀點。而諸子百家，冉明肯承認他們“士”等級的身份，他們肯定也不會反對。

士庶有別，這是中國的傳統。自從三國曹魏大臣陳群創立九品官人法，士族與庶族的對立也越來越嚴重。作為士族門閥政治的巔峰時期，這個時候魏國的士族能量還是非常巨大的。在這個時代的士族和不等于后世的手無縛雞之力的書生，他們都有掀翻或攪亂天下的本錢。

黃帝紀元四七九八年八月中旬朝會，冉明駕臨內閣，內閣眾人都打起了精神，紛紛聚精會神地看向冉明，畢竟冉明是皇帝，他的意見本就是舉足輕重。

冉明淡淡的道：“行己有恥，使于四方不辱君命，可謂士矣，然否？”