這一點倒是頗讓崇禎感到意外，原來明末的文人并不是他記憶中，在酒館內蘸著劣酒向人炫耀，茴字有四種寫法的酸腐文人。

也許他們之中會有人，喊著水太涼、頭皮冷的文壇名宿，也有對著敵人屈膝下跪之人。但起碼至少沒有，麻木到連抗爭的勇氣都失去了的行尸走肉。

對于燕京大學內發生的幾起士人斗毆，讓不少東林黨人大大的彈劾了一通，管理燕京大學的官員和大學內過于爛漫的學風，甚至于還把問題指向了新學。

不過崇禎并沒有理會這些官員的彈劾，只是下令在校內增設了一所禮堂，讓持不同意見的士子每七天辯論一次，辯論的內容可以刊發出來供學生們閱讀，自然也要送入宮內一本。

另外在學校內設立了，由學生自己組成的學生會管理各個學生團體，對校內斗毆者進行處罰，并加派了學校醫務處的人手。

對于朝廷來說，不管是救災還是同蒙古人的戰爭，或是應對西南奢安之亂，都遠遠比燕京大學內的士子斗毆要來的重要。再加上，一向受到士子們敬重的徐光啟等學者的出面，燕京大學內關于新學和儒學的爭辯，算是緩和了下來。

當然這也是因為太學的式微，導致改制之后的燕京大學招收的學生，都是因為科舉無望的士子居多。這些人本來就對儒學沒什么敬意，怨氣倒是不少。

而對燕京大學教授新學有意見的，往往都是入京考試的舉子，這些士子到了北京，考試完了自然會到處轉轉。

這國子監改名之后，就廢除了許多不許外人隨意進出的規矩，這些外地的士子自然會去逛逛。

雖然雙方的確有著不小的矛盾，但是除了部分舉子會繼續留在京城外，大部分人還是要回鄉的。本來就沒有人數優勢，再加上皇帝給出了發泄的渠道，這矛盾自然也就沒這么激化了。

燕臺十子之盟雖然成員大部散去歸鄉，杜麟征、張采這樣的領袖人物又因為中舉，而無法參加文社的活動，同兩人齊名的張溥，便成了燕臺十子之盟在京士子的領袖人物。

而張溥不僅以文章出名，在組織文社，交接官員方面，同樣是手腕出眾。雖然只是一介白衣，但是同錢閣老等東林魁首交往時，卻并不屈居下風。

這樣的人物，只要中舉入仕，不出什么意外，必然是直入內閣的人選。李雯便是看在了這點，才傾心與之交往。

雖然李雯把注意力大部分放在了張溥身上，但是有張溥這樣眉眼通挑的人物，在座的士子并沒有感覺自己受到了冷落。

不過張溥倒是看到了，對面有位青年士子坐下后似乎一直不不語，他不由放下了酒杯說道：“彝仲兄何事如此不快，難不成還在想著今天早上的辯論？

那只是小人一時得志罷了，這些人非孔薄孟，只重墨家，不過是中了李贄的遺毒。只要我等秉持正道而行，必然能夠肅清這些邪魔外道。”

張溥之所以重視這位叫做夏允彝的士子，乃因為此人好古博學，工屬文，通"尚書"，更是同太倉相鄰的松江人，在云間頗有名望。他想要同夏允彝結交，日后好一起組建更大的文社。

雖然在外人眼中，太倉張家乃是門第顯赫的世代官宦之家，張溥自然也是文采風流的貴公子。

但是張溥自己卻知道，太倉張家并不是他的后盾，或者說明面上并不會支持他。

因為他是婢妾所生，排行又小，故不為宗黨所重，他的伯父張輔之尤為看不起他。

這也是他自幼發奮讀書的動力，但是如果他想要在仕途上有所作為，光有才學是不夠的，能夠傳入到皇帝耳中的名聲才是最重要的。

張溥外表寬和，但是對于權力卻是熱衷的很。否則也不會在蘇州民變事隔11個月后，朝廷風向確定了之后，才寫下《五人墓碑記》的文章來邀取名聲。

張溥對外處處以東林黨的繼承人自稱，然而現在東林黨雖然屢屢受到打擊卻并沒有完全消亡，錢謙益等東林魁首依然站立于朝堂之上。

他若是真愛東林，又有什么必要非要另起爐灶，分薄正人君子的勢力呢。

其實說到底，不過就是寧為雞首，不為牛后的思想作祟罷了。張溥希望能借到東林黨的勢，糾合天下年輕士人，但又不愿成為一干東林黨人的門下走狗而已。

他自始至終，都想要把一切掌握在自己手上，不想受人操控。