就像皇太極提出向大明休兵議和，是做給八旗內部厭戰的官兵看的一樣。朱由檢提出同后金議和，同樣是做給遼東那些對和談抱有幻想的將士們看的，順便以議和為由頭，裁減遼東軍隊，打壓這些隱隱出現了藩鎮格局的軍頭罷了。

以朱由檢看來，皇太極見到了他派出的議和使者之后，不是借著同大明議和的名頭，招撫遼東蒙古三十六部。便是暫時接受議和，全力解決和女真爭奪遼東蒙古主導權的蒙古察哈爾部。

但是不管是遼東還是蒙古，甚至包括**在內，在小冰河時代的產出，都是無法供給一個擁有數百萬人口的國家，每年所消耗掉的物資的。

快則一二年，緩則三四年，只要女真諸部從蒙古、**搶不到足夠的物資生活下去，必然就會把目光轉向富庶而羸弱的大明。

因此在朱由檢心里，能否同后金議和成功其實并不重要，重要的是，他取得了在遼東戰事上的發權，及對遼東軍隊整編改制的權力。

朱由檢沉吟了一會，才對著楊鎬說道：“同后金議和是一件慎重的事，這不僅關系到后金同大明之間的關系，同樣也關系到大明和**、大明同蒙古諸部的關系，還有遼東軍民的感受。

老奴已經去世一年有余，即便是四大貝勒之間有什么裂痕，現在也應該比較穩定了，應該不相差這點時間。

在楊卿前往后金同建奴議和之前，朕希望先做好兩件事，以免議和之事出現反復，到時天下輿論把你我君臣推上風口浪尖之中。”

“陛下雖然年幼，但是性格卻出乎意料的謹慎呢。”楊鎬心中暗暗想著。

他對著崇禎拱手后說道：“敢問陛下，想要罪臣做那兩件事呢？”

朱由檢左手摩挲著腰間掛著的玉佩，思考了一會后，微微帶著沉重的表情說道：“自萬歷四十六年，老奴以七大恨告天起事之后，我大明將士一敗于撫順，二敗于薩爾滸，三敗于遼沈，四敗于廣寧，數十萬將士葬身于遼東白山黑水之間，至今尸骸未得收拾。

朕意在外城設一遼東將士慰靈紀念碑，以告慰替大明鎮守遼東死難的將士們。除了建碑記錄這些死亡將士的名字祭祀之外，朕還要撫恤這些為國犧牲將士們的家人，以告慰犧牲將士們的在天之靈。

而楊卿將以收斂遼東死亡將士尸骨的名義，出使后金議和。只要建奴允諾讓大明收斂死難將士們的尸骸，則朕以大明皇帝之位發誓，兩家罷兵和談，再不起刀兵之災。”

聽著朱由檢歷數遼東戰事的失敗，楊鎬面上有些燥熱。但是當聽到朱由檢要求他，以收斂遼東將士尸骸的名義去同后金談和，楊鎬心中頓時安定了下來。

如果不是在這君臣廷對的時候，楊鎬都忍不住要大叫一聲，此計大妙了。

雖然不知道崇禎以什么方式逼迫了，那些朝臣們同意了同后金議和的要求。

但是楊鎬也知道，這次談和的成敗不僅僅關系著他的身家性命，更關系著一力主張和談的崇禎的名望。

如果和談不能成功，或是和談之后，后金又撕毀了協議再度進攻大明，那么不僅他楊鎬將成為和談破裂的替罪羊，就連崇禎也必將喪失在軍國大事上的發權。

所以楊鎬甚至已經做好了，不成功便成仁的準備，就算是同后金和談失敗，他也打定主意不能讓崇禎受到牽連。

但是今天崇禎提出的建議，卻完全改變了和談的性質。我華夏自古以來，就信奉著人死為大，入土為安的道德觀念。

為了京城的安全而同后金談判議和，同為了收斂死難將士尸骸入土為安，同后金談判議和，這在道德層面上就是兩個完全不同的概念。

前者也許會被那些清流士人攻擊為喪權辱國，而后者則完全成了崇禎忍辱負重，為了讓遼東死難將士們安息，而不惜損壞自己的名譽的行動了。

大明以仁孝治國，不管怎么看，崇禎這一舉動都牢牢占據了仁字的道德高地之上。

有了收斂死難將士尸骸的名義，就算是和談之中出現了什么意外，那也是建奴背信棄義，不明中國之道德倫理，和他們這些主張和談的人無關了。

就算是依靠批評朝政獲取名聲的清流士人，也無法在這件事上攻擊崇禎和他了。