呂謙看著面前即將消散的左若童，當下也不再說什么客套的話語，只是繼續運動驗證逆生道途。

左若童改良后的逆生，盡管還帶著些初創法門特有的粗略，但已經比原先那兇險萬分的法門進步了許多。

改良后的逆生，還是“三重”，并沒有增添所謂“四重”、“五重”這樣繼續堆疊的境界......

通天之路無盡頭，修行之路亦無終點，過度追求所謂的“境界”，只會如當年的三一門那樣，陷入“三重逆生能夠羽化飛升”的騙局與牢籠。

“境界”之說，不過是為了讓修行者明確自己在修行之路上的方位，讓他們辨明方向，從而能更好的修行前進。

它的就好比是先輩前人創法演道時留下的“指路石”，有了它，后來人的道路才能走得穩當妥帖。

可是，“指路石”從來都不是必須的，也不是從來就有的！

“道”外存于天地，內顯于身心，從來都不是一兩塊石頭所能代表指明的東西。

前人創法拓路，自有后來人，可在過去與未來的交接中，最重要的是現在、是此時此刻，是“我”！

是“我”，是那個身聚九竅八孔、神而明之、靈而動之的“猢猻”，是那個外求長生仙道，內尋不老玄方的“悟空”！

“我”即為“我”，修行之本真，三重也好、四重也罷，不過是我走過的路，在道途上留下的“腳印”。

何時，這“腳印”竟也成為了求道者們追求的“道果”了？

可笑亦可悲，道果自在”我“身，何須外物來衡量定度！

修真修己、修己原是真，修行者只需“誠于己”，便是最高的境界，也是最正確的方向。

大道通天、通天之路本無盡頭，若是沒有找到正確的方向，任你再疊上千百重也無效，只會在錯誤的道路上越行越遠。

新版的逆生在原來“三重”的框架內修繕增補，將原本過度追求嘔牡纜芬蛄肆硪桓齜較潁桓齦映涫怠3曳鮮導實姆較頡

第一重的修行不再只是簡單的“嘔と狻保竊諛瞧煳薷南扇酥嘞攏窒鋁艘桓崾檔男悅

聚攏元神在靜寂中點亮的慧光作為薪柴，在靈臺中點燃一把純粹的道火。

這股火無形無相，卻帶著元神純澈凈明的意味，會將泥丸宮中生出的種種雜念妄想、癡怨愛恨等塵埃污垢，焚燒殆盡，逆返為最原始的“神”。

這“神”不是神明，而是每個修行者最純粹的“本我”，那自鴻蒙空冥中降生的“先天祖性”，也正是此刻呂謙眉心處閃耀的晨星，光輝亙古、蓋壓日月。

“焚盡靈臺積塵念，再塑泥丸無垢宮。”

此為三重第一重，也是三逆第一逆。

“大曜煌煌生紫氣，一氣歸流下九天。”

話音剛落，呂謙眉心處那顆蓋壓雙瞳日月的星辰驟然閃爍，好似活了過來，虛實交替宛若人之呼吸。

而在這呼吸吞吐的節奏中，一絲絲紫色的華光隨著星輝的轉化流淌而出，在呂謙眉心處漸漸匯聚成了一股游動的細流。

這股細流隨著星辰的呼吸不斷匯聚，漸漸的原本璀璨的星輝也染上了這股堂皇大氣的紫意。