呂謙伸出左手在虛空一拂，掌中憑空出現了黃袍道人的那柄拂塵。

他左手將拂塵拿到眼前，右手撥動前頭的三千白絲，手指穿插在絲絲縷縷的白絲之間。

呂謙把玩著手中的拂塵，端詳著木柄和白絲，確定手中的就是之前黃袍道人手中的那柄拂塵。

他側臥在石臺上，仰頭順著松樹枝葉的縫隙，打量著高空的云卷云舒。

“莫向外求，內圣而外王。”

《西游記》是一部內涵丹道修行至理的藏外道書。

其中微大義，情節在修行上都有抽象的意義。

孫悟空是心猿，也象征著求道者自身。

書籍中第一回，猴王拜師，美猴王從東勝神州花果山出發，途徑南瞻部洲，來到了西牛賀州的“靈臺方寸山，斜月三星洞”須菩提祖師這里。

“靈臺方寸”與“斜月三星”都是心，猴子是心猿。

心猿一路求道，但最后又回到了心。

在心里，他見到了“須菩提祖師”，那這位祖師又是什么？

這就要從心的作用和地位說起。

心屬于五臟之一，但它又和肺肝腎脾四個不同，它不僅承擔著器官的角色之外，還有著溝通神志的作用。

心神交匯，這個詞語說的就是心乃心神相交的場所。

心神相交其中的“心”指的就是心猿猴王，那么和猴王在這里相遇的神又是誰？

自然就是“須菩提祖師”！

這位祖師就是神，當祖師和心猿相遇，自然也就成了“心神交匯”。

心神交匯，大道可聞。

心猿在神的指點下，定下了性命道途。

心是自己、神也是自己，所以大道還須向內求，外尋的話哪怕是走遍三大部洲、花費幾十年功夫也找不到。

心神相交，何時才能得問大道？

《西游記》中也有解釋，菩提祖師傳授孫悟空道法時，讓他夜半三更而來。

所以“夜半三更”不僅是孫悟空面見祖師的時間，更是心和神交匯的時刻。

這也是呂謙這個“行者”在夜半三更見到呂祖和重陽祖師原因。

東北九頂鐵剎山的郭祖師尚在內景，白云觀卻不見長春真人丘祖師。

大純陽宮半夜見呂祖、重陽宮三更見重陽祖師。

后面這兩位已成天仙，按理說已經超脫，也應該像長春真人丘祖師那樣見不到面才是。

可是，呂謙按照郭祖指點的法子，心念相動，卻見到了和自己面容一樣的呂祖和重陽祖師。

他們是真的，也是假的。

真的地方在于，他們是兩位祖師的內景道痕，假的地方在于，他們本質上是呂謙的神。

就像《西游記》中美猴王遇見的菩提祖師，呂謙也在自己的心中遇見了自己的神。

這兩位祖師夜半三更給他這個“行者”傳授大道。

想明白這一切，呂謙不由得躺在石臺上，將雙臂枕在腦后，閉上眼假寐了起來。