石臺上的黃袍道人聞笑而不語，那張和呂謙一樣的面容上露出和藹的笑意。

“善！”

他一揮拂塵，仿佛什么都沒發生。

這里還是那處山清水秀的山野林間，二人還是身處在那棵松樹之下。

樹蔭下石臺上依舊是那位盤坐著的黃袍道人，石臺前依舊是坐在蒲團上的呂謙。

此時的呂謙閉上雙眼，仔細感受著周圍的一切。

山野林間的一切都能感受到，微風和煦、流水潺潺、草木搖動。

但用心看到的景色里卻沒有那黃袍道人的存在，面前的石臺上空無一物。

微風拂過，樹葉落下，黃袍道人仿佛消失在了這方世界。

可是當呂謙睜開眼，面前的石臺上依舊坐著那手搭拂塵、面帶笑意的黃袍道人。

呂謙雙目之中平淡無波，似是幽水寒潭深不見底，他笑著向石臺上的黃袍道人行了一個太極抱手禮。

石臺上的黃袍道人見狀，卻像是明白了呂謙無的回答，滿意地點了點頭。

呂謙抬頭，臉上露出了輕松淡然的笑意。

天仙之道，乃是空無

所謂的空無，是似有非有、似無非無，這種狀態也是丹道修行中最后煉虛合道中道的體現。

若是羽化升天可為煉虛，那么得道飛升就是合道，也就是達到了空無之態。

道者，天地運行之法理。

人之降世，自空無中來，也當回歸空無中去，此乃順天應命、生死輪回之道，修行者效法天地，自當遵從此道。

但修煉又是順中求逆、假天地修自身的逆天之路。

順勢堪避紀算禍，逆行方得會元功！

順為凡、逆為仙。

若真的順天應命，何來蒼天已死，黃天當立！

若真的任其自然，何來竊得天地陰陽氣，采來日月精華根！

若真的聽天任命，何來一粒金丹吞入腹，我命由我不由天！

……

若無十萬歲，作甚世間人。

修行之路，既是修的“順天應命”之道，更是行的“逆天改命”之途。

天仙者，跳出三界外、不在五行中。

地仙者，匯聚古往今來所有的自身，將他我、真我、本我，全部提煉為今生今世的一元本真。

三生輪回、前世來世，道爺不信這個！

道爺修的是今生今世，修的是此時此刻。

功行也好、德行也罷，這些不是為了積攢以后來世的福報，而是為了成就現在的自己，鍛煉此刻的身心性命。

修道求真，我不知道前世來世是否是真的，我只知道今生今世的貧道是真的。

貧道是修行者，但本質上還是人，是天地間的渺小一物。

既然是人，就要遵從天規地律的天地之道，但修煉者也有自己的道。

《西游記》中菩提祖師見到那只前來求道的猴子時曾有三問。

“你從哪里來？”

“你姓甚名誰？”

“你要到哪里去？”

這三個問題不是什么信息調查，也不是什么哲學大問，而是修行者自己面臨的求道三問。

第一問，“你從哪里來？”，問的是猴子從哪條修行之道來到了金丹大道之上。

猴子回答：“逐漸行來。”

猴子的回答表現出了自己求道的不斷積累、不斷前進，符合了道家修行日積月累的態度，但深處則是周天運轉過程中連續不斷的體現，也算勉強過關。

第二問，“你姓甚名誰？”，問的是也不是簡單的姓名，而是性命