尋常修行者精力不足，只能在性和命二者中選擇一者為先，然后帶動另一者的修行，從而達到性命交融的目的。

全真龍門派的焚身煉神和武當山的金液還丹都是這樣的路子。

前者以性攝命，先從性功入手，以身合神；后者先命后性，先從命功入手，以神合身。

這樣的路子需要長久的水磨功夫，對性和命進行熬煉，從而形神合一，返還先天祖胖

而且在這一過程中，還得注意性和命之間的修為差距，二者雖然是一者為先，但也不能超出太多。

只修命，不修性，此是修行第一病；

只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入圣。

這是呂祖在《大道歌》中的話語，常被用來警示修行者性命雙修的重要。

呂謙此時在郭祖的幫助下，肉身燃六丁、神魂點三昧。

嘗試將性命二者同修，讓二者齊頭并進，最終交匯出更加完美的先天祖擰俊

正如太極陰陽二者相互對立共生，二者之間自然等量共存。

若要追求修行的完美，當是將性命二者同修。

只不過這一過程實在艱難，常人能夠以一帶二，就已經頗為不易，更別提二者同修了。

但呂謙的做法也有缺憾。

三昧真火和六丁神火同屬自身真陽火氣，二者同時燃燒，則呂謙自身陽氣過盛，一個不慎就會精氣自焚而死。

但所幸有郭祖贈送的機緣――龜蛇二將，這兩者調和著呂謙體內的水火造化。

控制著他自身的陽氣火候，讓兩道真火的演練始終處于穩定的狀態。

更重要的是，龜蛇二將在郭祖的點化之下在呂謙體內自成陰陽輪轉，將呂謙體內過剩的火氣轉化為了至陰。

孤陰不生、孤陽不長！

修行者自身的修行也是調和演練自身陰陽的過程，若是陰陽失衡自然功敗垂成，那一身的修為也化作鏡花水月。

陰陽二者對立統一，若按照《鐘呂傳道集》中日月篇的描述。

自身陰陽的關系正如那月亮和太陽，太陽的光亮越加熾熱光明，那么月亮也會越加凈螢皎潔。

呂謙運使三昧和六丁兩道真火在體內淬煉神魂、煅燒肉身，只覺得自身由內而外仿佛變成了爐鼎中的丹丸。

性和命在真火的演練之下逐漸變得圓融完善、逐步強大。

從外界看，此時的他周身冒著熊熊火牛緩粢晃浞路鷯辛已媾繽露觥

“月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。

相盤結，性命堅，卻能火里種金蓮。”

郭祖捋著胡須看著呂謙的周身火光，他透過肉體的阻礙，看到了對方體內那游走盤結的龜蛇二將，滿意地點了點頭。

行完一個大周天之后，呂謙收功睜眼，雙目之中似有火光噴涌而出，直刺虛空。

金色的火光熾烈通澈，從他的雙眼之間射出，一直延伸到無窮遠處消失不見。

呂謙眨了眨眼，兩道神光消失不見，只有眼底還流轉著些許金芒，仿佛有著金色的瞳孔。

“哈哈哈......倒真讓你這行者煉成了！”

見此情形，郭祖撫掌大笑。