參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。”
據說曾有人以這首《關雎》來表達對美妙瓷器的渴求，制作瓷器的核心技術一直掌握在趙氏手中，天下獨此兩家，諸侯像是近代的歐洲宮廷一般，對瓷器有近乎癡迷的愛。
它天生符合華夏人新的審美，稍加變化后，比如加上厚重的黑色紅色釉彩，又能迎合舊的審美。
在此基礎上，子貢提出了自己的想法：
“齊人斷絕海鹽入陶丘、曲阜、西魯，那西魯就真的無法獲取一粒鹽了么？自然是不可能的，齊人此舉，目的在于加大西魯購鹽的代價。以往運送鹽，從陶丘或者齊國直接有商賈過來，司寇無須支付太多運輸費用。可現如今若是派遣商隊去求購，還得承擔千里之遙的護送等事項，勞神勞力，成本驚人。而且若得知商隊的西魯背景，與齊國親善的鄭國不一定放行，由齊人扶持的莒國國君也不一定愿意賣。”
說到這里，無恤的思路也被打開了，他不由想起了前世聽說過的一項明朝經濟政策。
因為九邊屯兵之地所需糧草需要從產區運往千里之外運來，成本驚人，國家財政不堪重負，而且所需勞工眾多，著實是件勞民傷財的事。在此情形之下，便有了鼓勵商賈以糧食換取鹽引的法子，具體方法是，各地客商可自行運送糧草到駐軍所在地，每上繳一石糧食得“鹽引”一張，由此造就了晉商的繁榮。
要是腦子靈活點，將鹽換成瓷器，將糧食換成鹽，道理是一樣的！
他說道：“所以，不如以瓷器為誘餌，引誘想要購買瓷器的商賈運鹽來西魯交易？比方說運鹽一釜，則可以獲得蓋了司寇印章的‘瓷引’一張，一張可以購買小瓷器五個，大瓷器一個。”
子貢一愣，這本是他蓄謀已久的得意之作，卻沒想到被趙無恤搶先說出來的，而且這“瓷引”的法子更加直觀可行！
“然也！在派出使者去魏氏、吳國、莒國接洽的同時，散播這樣的消息：無論是晉國成瓷，還是西魯甄瓷，從今以后不再接受金、帛等物的購買，鹽，只有能食用的鹽才能換得瓷器。有意者請自行組織商隊到陶丘和西魯貨殖，無論舟船輜車，一概不收取關稅！”
“妙計！”
趙無恤可以想見，到時候那些擁有鹽資源的邦國，貴族會驅使隸商趕著滿載青鹽的輜車，絡繹不絕前往陶丘、西魯的情形！
如云之匯集，如水之下流。
他不由感慨道：“管夷吾說過，擁有天財地利的邦國，如果經營不好，運用不當，天下也是不以之為貴。若是運用得好，卻可以通過以其有易其無，做到使農民不耕而食，婦女不織而衣！這句話，我今日是信了，子貢頗得管子輕重之法的精髓，齊人謀劃此事者，差你遠矣！自此以后，西魯雖非海王之國，卻能做到無鹽猶如有鹽！”
天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往！
從古至今，再到千百年以后，莫不如此！
無恤滿上一盞酒敬獻給子貢：“因為有了子貢，這全天下，都是我的解池、渠展！”
……
“善治國者，可以使用不是他自己所有的東西，也可以役使不是他自己管轄的臣民，司寇便是這樣的明主。”
子貢謙遜地接過酒盞，發自內心地夸贊了無恤一句，卻意猶未盡。
“只要司寇的瓷引之法施行，在齊人禁斷鹽路期間，做到陶丘、西魯，乃至于曲阜用鹽不缺應該是沒問題的。”
子貢之所以還提了曲阜，是因為他的夫子孔丘尚為大宗伯，子貢考慮的時候，是將整個魯國放到一起思量的。
但趙無恤在決策的時候，卻時常有意無意將曲阜魯城撇開。
自從上次會面的爭辯后，孔子、三桓與他的利益裂隙已深，西魯現在猶如一個半獨立的小諸侯，幾乎是聽調不聽宣的狀態。但為了不讓孔子完全站到自己的對立面，也為了讓子貢等孔門之徒不會為難，無恤還是得注意自己的吃相和手段，不能太急切，不能太暴烈。
端木賜、冉求有才干，趙無恤不想失去他們的效忠，而孔子，也尚在可爭取的范圍之內。
子貢卻沒有想那么多，他回憶起了兩年前初到陶丘時，被齊國商賈刁難的情形。他能揚人之美，卻不能隱人之惡，對于夫子提倡的忠誠，他做的很到位，但寬恕，卻與他關系不大。
他端木賜，本質上依舊是個商賈小人出身，以直報怨的商賈！
他咬著牙說道：“齊人以輕重之術刁難吾等，大概是自持國大民眾，又是山海之國，所以有持無恐，不知司寇先前說的反制裁之法運行得如何了？”
齊人如此囂張，不打回去一巴掌，在陶丘商場上顧聲指氣慣了的端木賜可忍不了。
無恤笑瞇瞇地說道：“齊國此番貿然行鹽策，本就是氣急敗壞之舉，想出這計策的人自以為聰明，卻忘了一點。齊國位于天下之東，是通衢之國，主要商道有四。陸路是午道，位于衛國和西魯的交界處；水路則是大河、濮水、濟水三條。其中濟水、濮水都必須經過西魯，而鄆城、大野澤更是其中心。”
他一下子想起了后世一位紅色帝王愛說的一句話，那是句男人都懂的粗俗之。
“濮、濟、午道就像是齊的腎囊。”無恤如是說，子貢則在認真地點頭聽著，頓時表情怪異無比。
“倘若是我想讓齊人慘叫，我就去捏一捏這三顆蛋！”
“噗！”
子貢剛咽下的滿口酒一下子噴了出來，沒過一會，這座簡樸廳堂內響起了兩位人前儒雅君子粗俗的哈哈大笑聲，直讓外面守候的黑衣侍衛們面面相覷……
不知道腎囊是什么的童鞋自查素女經，七月就不科普了(未完待續。).b