那人怯怯地回答道：“從北方來。”
”然，那些天里，吾等所在的西面完全封鎖，不許任何人出入。傷寒病患是從北方來的，北方是齊國，是齊人帶來了疫病，與吾等無關。”
嘩啦，民眾們一時間又紛紛議論開了，須句大夫和巫師卻一時間想不出如何回應。
“歸根結底，還是汝等的大夫不肯封鎖涂道，拒絕外來者的緣故。“這些話由魯人用方一句一句傳開，趙無恤只恨手頭沒有擴音喇叭。
“再者，西魯的傷寒已經治愈了，吾等此次來須句，就是要助眾人驅逐疫病的！”
“什么？”
“此話當真！”
須句人仿佛攢住了稻草的溺水者，紛紛仰頭踮腳，若非武卒橫著戈矛阻攔，肯定會撲到趙無恤腳下問個明白的。
“吾乃魯國小司寇，管著西魯各邑防務和治疫事項，焉能有假？眾人且看西面。”
萬人側首，西面有什么？除了即將落幕的如血夕陽外。
“再過半日，就會有靈鵲飛來兆喜，神醫扁鵲就在大軍后方，到時候他妙手回春，傷寒疫病自然能全部消除。”
“扁鵲？”
“神醫扁鵲？”
“吾等真有救了！”
扁鵲名聞天下。他曾過邯鄲，聞貴婦人，即為帶下醫；過雒陽，聞周人愛老人，即為耳目痹醫；入咸陽，聞秦人愛小兒，即為小兒醫。隨俗為變，在齊魯等地也留下了不少傳說，影響力極大，趙無恤報上扁鵲二字，比他將口說干還管用。
闞止見趙無恤的勸說有了效果，也用魯國方助攻道：“今日的事便到此為止，汝等各自歸家，靜待疾醫來賑濟、施藥！好好想想，若須句大夫能早點接受小司寇的幫助，早些防疫治療，傷寒怎會到現在還沒消除，汝等的親人又怎會冤死？”
單純的民眾最容易糊弄和鼓噪，在闞止的勸誘下，傷寒肆虐開始變成須句大夫的罪過了。
作為此次用人祭祀的主導者，那個在當地極有威望的夷人巫師見狀不妙，拼命想掙脫武卒，又大聲呼喊道：“疫病雖不是晉人帶來的，卻真是鬼神降怒，這是對晉齊爭戰的懲罰，殃及須句罷了。眾人要是就此歸家，不將祭祀繼續下去，倘若疫病非但沒消除，反倒更加熾烈，那該如何是好！？”
……
鬼神致病，是眾人深信不疑的事情，對未知事物永遠心懷忌憚。此一落，他們又糾結起來了，是啊，明天的事情誰也說不準，即便神醫扁鵲真的來了，他真能敵過鬼神之怒么？
武卒們憤怒不已，已經有三名同僚被害，莫非還嫌不夠？但沒有趙無恤的命令，他們也不會用矛尖去將這些被蒙蔽者戳醒。
趙無恤看憤怒之余卻也有些無奈，民眾們賴著不肯離去，就能讓須句大夫和那巫師得以依仗，這是一時半會說解不開的。
他沉吟片刻后說道：“既然汝等真認為不將儀式繼續下去，則本地鬼神憤怒的話，那便這樣罷……將那夷巫押上來！”
“要作甚，你要作甚！”
夷巫驚恐不已，無恤揪著他的衣襟，聞到了一股惡心的香料味道，混雜著鮮血的粘稠甜膩。他仿佛在此人身上看到了成巫的影子，但那個巫師在他的改造下，可沒這么大的膽子敢殺人為惡。
“我聽說，你神通廣大，能與神主交流溝通？”
“然，所以小司寇不可傷我，否則……”
“我不傷你，只是想要你助我將這祭祀繼續下去……但人乃萬物之靈，不可輕易殺害，不如以我來代替。”
無恤重重將他推倒在地，隨即拔出了腰間吹毛可斷的少虡劍，一抬手，卻沒有對準夷巫，而是對準了自己。
“主君！”
“司寇！”
周圍的眾人大驚失色，紛紛撲上前去阻攔，卻見趙無恤只是切下了自己的一縷黝黑發鬢，扔到了那夷巫身前。
“撿起來！”
夷巫本以為自己要被殺死，嚇得渾身瑟瑟發抖，這會回過神來，捧著那幾縷黑發，不知所措。
高大的無恤站在他面前宣布道：“我乃天命玄鳥之裔，趙氏卿族貴胄，君上親自冊封的三邑中大夫，魯國小司寇，以我的膚發為祭品，來完成這最后的儀式，可乎？”
身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也，雖然儒家的這種觀念尚未在天下流行開來，但在魯國卻已經有了一定影響。華夏人蓄發扎發髻，愛護肌膚，視之為禮樂之始，以此區別于斷發文身的蠻夷，而剃發也被視為奇恥大辱的“耐刑”。
所以身為貴族的趙無恤自翦頭發，在場所有人看來是了不得的舉動了，所以夷巫也傻了眼，細若蚊聲地說道：“可……”
趙無恤心里在為死難的兩名武卒，還有那些冤死的祭品默哀，所以他臉色莊重，看上去仿佛已經神權附體，徹底主導了這場中斷的祭祀。
“須句之山鬼水主，歷代夷君之靈在上，聽我祝詞，若有懲戒，非萬民有罪，惟小子無良！”
“賢哉司寇！”在場能聽到這段禱詞的人跪倒了一片，感動得稀里嘩啦，趙無恤這是要讓鬼神們放過萬民，只降罪于他一人了！與之相比，須句大夫是何等的自私丑惡。
趙無恤畢，冷漠地看向了不知所措的夷巫，武卒和祭品們死前一定也絕望不已吧，很快，很快就能從此人眼里看到了。
“這祈求得有人來傳遞，既然你這夷巫自稱能穿梭人鬼之界，與神主溝通。二三子，尋來木柴，立起火柱，殺白馬黑犬，再將他連同我的膚發一起燒了，讓他帶著祭品一起送去鬼神居所罷！”
ps：（武王乃廢于紂矢惡臣人百人，伐右厥甲小子鼎大師。伐厥四十夫家君鼎師，司徒、司馬初厥于郊號。武王乃夾于南門用俘，皆施佩衣衣，先馘入。——逸周書.世俘，所謂仁義之師是假的，勝者對敗者貴族的肆意殺戮才是真的）(未完待續。).b