丹香漸散，禪房重歸寂靜。江易辰并未立刻服用那新煉成的悟道丹，而是將其收起，再次于蒲團上靜坐。此番西都之行，波瀾壯闊，收獲頗豐，但更需要沉下心來，將其中的道理融會貫通，化為自身道基的一部分。

他閉目內視，心神沉入一種玄而又玄的思辨狀態。腦海中，《逍遙醫經》的總綱緩緩浮現：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始…”

以往，他對此的理解，多應用于醫術之上——氣血為陽，津液為陰；五臟六腑，各有陰陽；治病之道，在于調和陰陽，以平為期。

應用于武道——動為陽，靜為陰；剛猛為陽，柔韌為陰；攻守之道，在于陰陽互濟，剛柔并施。

然而，此次面對“藏密藥洗術”，與貢布邪僧進行兇險的精神對決，乃至最后創出“梵音針”，將精神意志融入武道掌法……這一系列的經歷，讓他對“陰陽”二字，有了更深一層的領悟。

這陰陽平衡，不僅存在于肉身氣血、武道招式之間，更存在于那虛無縹緲，卻又真實不虛的**精神（神）與肉身（形）**之間！

精神意念，無形無質，變幻莫測，主內，司思考、情感、意志，其性偏于“陰”。肉身軀殼，有形有質，承載氣血，主外，司行動、感知、存在，其性偏于“陽”。

過往修行，無論是側重武道錘煉肉身（陽），還是側重醫道滋養神魂（陰），他雖未偏廢，但潛意識里，或許仍是將二者稍稍割裂看待。

而此次，他親眼目睹，那“惑心梵印”如何通過操控精神（陰），進而影響、乃至摧毀肉身（陽）的機能，使活人如同行尸走肉。他也親身經歷，貢布邪僧那強大的精神攻擊（陰），如何能直接重創他的識海，若非他肉身（陽）強韌、道心堅定，早已崩潰。