聽著岳不群的解釋，群雄如同撥開云霧一般，暗暗嘆服。

岳不群接著道：“市場的價值規律以及供需關系，岳某在《治國方略》之中已然說明，只是天子暫時不知如何運用罷了。”

此話一出，群雄又是一陣嘩然。

“治國方略？什么治國方略？”

雖然他們不知治國方略是什么書，但可以肯定，岳不群肯定去過皇宮，見過皇帝，還寫朝廷寫過書。

想到這里，群雄均你看我我看你，感覺認知又一次被刷新了。

一個舞刀弄劍的武林人士，竟然會治國，未免太過天方夜譚了。

然而，看著朝廷的掌印太監高鳳對他畢恭畢敬，態度謙卑，對這部《治國方略》顯然也尤為敬重，顯然是一本極為博大精深的書籍。

岳不群乃修仙之人，著書其實也沒什么奇怪的。

可《治國方略》，聽上去就不是武學典籍，而是一本治國的書。

這為師讓群雄有些百思不解了。

不過群雄心里只是疑惑，并未說話，耐心地聽著岳不群還能說出什么有用的辦法。

只聽高鳳道：“仙師，災民手中沒有錢，買不起糧食，就算糧價下降，也于事無補啊！”

“以工代賑不就是為了讓百姓能賺到錢，只要愿意勞作，朝廷也按時發放，災民豈會沒有錢？

除非不想出力勞作，一個不想勞作的人，死不足惜，朝廷還賑濟他做什么？”

岳不群的話聽上去顯得十分無情，群雄都一陣愕然，可轉念一想，又覺得無可厚非。

不想付出，哪來的回報？

朝廷賑濟這些人，那不是白白浪費糧食嗎？

聽到這里的丐幫幫主解風和張金鏊，臉上突然有些不大好看。

他們知道，岳不群指的是災民，不是說丐幫。

但丐幫弟子，的確就是一群不愿勞作，只想伸手乞討的人，和災民也沒什么區別。

雖然丐幫之中，不乏無力勞作者，但大多數弟子就是懶惰，當一天和尚撞一天鐘，只想混吃等死。

按照岳不群的邏輯，丐幫中人似乎都該被餓死。

哪怕北岳恒山派的幾個小尼姑，臉上也不大好看。

因為，佛門也是靠化緣，并不從事生產。

說好聽一點是化緣，說難聽一點就是要飯。

只不過，佛門之人有文化，不但給自己洗腦，美其名曰普渡眾生。

而且也給施舍之人洗腦，美其名曰結善緣，得好報，功德無量。

就連和尚尼姑，也相信自己這套說辭。

在乞討方面，丐幫在佛門面前，只能是弟弟。

群雄目光也不自覺地看向丐幫幫主解風和副幫主張金鏊，雖然沒有說話，但眼神的戲謔卻格外明顯。

兩人被看得無地自容，恨不得找個地洞鉆進去。

他們什么都沒說，什么都沒做，居然躺著都能被內涵。

早知是這樣，今天就不該來。

“阿彌陀佛！”儀琳暗暗起手，口念佛號。

高鳳也被岳不群的話給震驚到了，愕然不已，修仙之人，不該悲憫眾生，心懷慈悲么？

居然說出“死不足惜”這等無情的話來。_c