作為兇獸，雙頭鹿一蹄之力甚強，真要叫其踢實了，若無真氣護體，南奕當場便會奔著粉身碎骨去。

不過南奕適才以黑色寶馬反攻，成功為自己爭得了仔細思考如何出招的時間。他此時已然早有準備，面色如常，當即吐出一句話：“士為知己者死。”

他指尖發力，將一枚黑士棋子碾為齏粉。

瞬間，便有一道身影自地面暴起，激射向雙頭鹿。

這身影不是別人，正是「士為知己者死」這一典故源頭，春秋四大刺客之豫讓。

在南奕前世天夏，豫讓為報答智伯荀瑤知遇之恩，伏橋如廁、吞炭漆身，用盡各種手段多次行刺趙襄子。

其最后一次刺殺，是埋伏在趙襄子外出巡視所必經的橋下。

奈何，趙襄子寶馬通靈，騎馬走在橋邊時，許是感知到殺氣，竟忽然驚跳離開。

趙襄子猜到定是豫讓伏殺自己，叫人搜捕，果然抓到豫讓。

南奕順應這一典故，召喚豫讓，于地面暴起，激射向雙頭鹿。

雙頭鹿正邁開四蹄沖向南奕。

但當豫讓身影暴起，雙頭鹿亦不由自主地驚跳起來，于受驚之下蹄踏豫讓。

豫讓只是藍星凡人，哪里受得住異世兇獸之力，一踏之下，當即氣絕。

正如南奕前世，豫讓想刺殺趙襄子，從未功成。

他伏殺雙頭鹿，同樣也像是在以螳臂擋車。

然而，從未刺殺成功的豫讓，之所以名列春秋四大刺客，在于其伏橋襲殺趙襄子失敗，為趙襄子派兵抓捕，最終選擇自刎而死前的事跡，名揚青史。

彼時，趙襄子有感于豫讓忠義，曾將刺殺失敗的豫讓無罪釋放。

但趙襄子不可能總是釋放豫讓。畢竟，豫讓為刺殺一事不惜毀容毀聲，甚至甘愿埋伏到廁所糞坑里，其意志之堅，絕勝常人。

這次是寶馬通靈，察覺殺氣，才令趙襄子僥幸保住性命。再有下次，趙襄子覺得自己真不一定能避開來自豫讓的刺殺。

所以，趙襄子對豫讓憐惜嘆道：“你為智伯報仇，不惜伏橋如廁、吞炭漆身，已全忠臣義士之名。但寡人待你，也算是仁至義盡。你且好生思量，這一次，寡人不能再放任你回去繼續謀刺寡人也！”

豫讓說：“君王此前寬恕我，其賢良仁心，已得天下人贊譽。今日刺殺失敗，我愿意伏誅。不過死前斗膽，想請得君王衣袍，容我刺上幾劍。如此，我死亦無憾，可下報智伯矣。不知君王可愿成全？”

趙襄子感慨不已，為成全豫讓志節，當場脫下衣袍，由侍臣交給豫讓。

豫讓接過趙襄子衣袍，拔劍起身，以劍刺王袍，仰天長嘆：“蒼天為鑒，容我以此回報智伯知遇之恩。”

語畢，豫讓舉劍，自刎而死。

此事流傳青史，是為天夏典故「士為知己者死」。

南奕今番弈棋，取黑士棋子召喚豫讓，初衷便是讓其替死，化解雙頭鹿之進攻。

與此同時，靈弈棋，自然有著出法隨的無形之力。

南奕喚出豫讓、道出典故，同樣能在冥冥之中，干涉幻境衍化，迫使此方幻境再現典故場景。

比如，先是雙頭鹿不由自主地驚跳起來，止住沖勢；接著，豫讓雖在雙頭鹿一蹄之下當場氣絕，卻也在死前，連揮數劍。

順應典故的無形之力干涉下，豫讓看似只是胡亂揮舞，卻妙到毫巔、恰到好處地剝掉雙頭鹿全身皮肉。

只能說，趙襄子可以脫下衣袍交給豫讓；而沒有穿衣服的雙頭鹿，則唯有剝去皮肉，才算是順應典故。

但雙頭鹿終究只是凡獸。

當其皮肉盡剝，整個身體血肉臟器都暴露在空氣中后，登時驚慌起來。

而雙頭鹿愈是驚慌，其體內血液流動便愈急。當它前蹄重重落在地上，反作用力下，沒了皮肉約束的雙頭鹿身子一震，體內血液登時便如激流撐破血管，當場炸開一捧血霧。

隨著血液外流，雙頭鹿氣息飛速跌落，很快便就此斃命，算是與豫讓同歸于盡。

只不過，南奕臉色沉凝，并不是太好看。

誠然，他召喚豫讓，是要以「士為知己者死」這一典故，令豫讓替死同時，換掉雙頭鹿。

可人非草木孰能無情。

南奕在大離，即便面對百姓慘死也能保持冷靜，不是因為他無情，而是因為他乃穿越者，沒有同胞之誼，多少有些失之共情。

但召喚前世先賢，如工具人一般使用，卻叫南奕心里自發涌現一股不適之感，略感自責。

他覺得，這樣不妥。

不過南奕深吸一口氣，很快便摒棄感性干擾，理性審視：

即便召喚天夏先賢作棋子存在不妥，究其根底，也是在于負潦粵噸校笸費家局嘎刮淼墓嬖潁胨贊摹

在負潦粵噸校ㄖ直環獾哪限齲セ笆醣玖焱猓荒芤宰隕砣現爸洞1稈罷沂せ

如果要對前世先賢道歉，南奕真正要做的事，當是以鼠頭鴨為祭。

想通此節，南奕意志更堅，看向鼠頭鴨時，眸光也更加冰冷。

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(本章完)_c