此術，可以用來煉制替身木偶，即他之前用來引走南奕與郭來攻伐術法，進而爭取遁逃之機的木偶。

若對本命道器「圣德教化經」施展「李代桃僵」之術，即可將他與南奕之間的因果轉到「圣德教化經」之上。

只是，就在孔謙剛剛站定，準備「李代桃僵」時，卻有一聲蟬鳴，猝然在孔謙耳邊響起。

“喳！”

孔謙微微一怔，旋即便感受到了一股強制牽引之力，已然鎖定住他的魂魄真靈。

赫然是為他殿后的林瀆，竟使「魂歸來兮」勾住了他魂魄真靈，并釘死在孔謙好不容易才遁逃遠去的適才戰場。

孔謙若是不想魂魄離體直接暴斃，便只能重新折返而回――可以回得稍稍慢些，卻絕對不能不回。

“林瀆！直娘賊！”

孔謙心態崩了，破口大罵。

他萬萬沒想到，林瀆殿后將死之際，竟絲毫不顧同伙情誼，臨死也要拖他共赴黃泉。

如果林瀆只以「魂歸來兮」釘死南奕兩人的方位，稱得上將殿后之責發揮到極致。

結果，林瀆竟還把他也給帶上，非要他重返戰場自投羅網。

孔謙心態崩了。

有一說一，他并不覺得自己棄林瀆而去的行為有什么問題。

為了有全身而退的把握，孔謙請林瀆前來助陣。

而在孔謙看來，所謂助陣，本就是順風時援手支持，逆風時幫忙殿后。

所以，他見勢不妙下果斷撤離，讓林瀆殿后，乃是理所應當之舉。

再者，東凌天十二金釵銷魂陣，彼時必然會鎖定住一人，不叫其遁逃。

在此情況下，孔謙覺得自己與林瀆，誰能得到逃生之機，乃是各有半數可能。

既然東凌天鎖定住了林瀆，那么自己果斷撤離，并不能算是故意賣掉林瀆。

結果，林瀆殿后將死，竟絲毫不顧同伙情誼，對他用上了「魂歸來兮」。

這赫然是逼著他一起去死啊！

孔謙面色悲憤。

他此時想再以「李代桃僵」之術，令「圣德教化經」替死，已經沒了意義。

因為他眼下，已不得不重新折返東南方向，趕回之前戰場。

而南奕與東凌天兩人以逸待勞，定然會提前布下重重手段。

換句話說，孔謙現在，要么抗拒「魂歸來兮」，神魂離體而亡，暴斃于半路上；要么便上趕著回返之前戰場，自投羅網。

孔謙心亂如麻，一時有些失態，破口大罵林瀆。

但罵上兩句，知事已至此再罵也是無益，孔謙強行讓自己冷靜下來，飛速轉動思緒，妄圖死里求活。

不死不休之因果緣法，不等于必死無疑。

理論上，因果緣法交感命數，只是會讓人無處可躲，無論身處何方，都會和另外一方牽有一根線。

然后緣法使然下，命線兩方總會相遇。

但，也僅僅只是相遇而已。

牽紅線者，不一定會立馬愛上對方。

牽黑線者，也不一定會立馬殺死對方。

只要操作得當，就算結有不死不休之因果，即牽有黑色命線，也能短暫脫身。

猶如孔謙適才，原本已經遁逃遠離了東凌天與南奕。只要再給他一盞茶時間，即可令「圣德教化經」替死，了結因果。

只是沒想到，或許當真是緣法使然，林瀆竟對他使出了「魂歸來兮」。

抗拒「魂歸來兮」，是為必死。所以孔謙雖然稍微壓了壓遁術速度，卻一步都不敢停，一直在往東南飛。

而重回戰場，卻未必是必死。

東凌天是為助陣南奕。

只要南奕不生殺心，東凌天自然不會堅持打殺。

所以，關鍵在于如何說服南奕不殺他。

雖說兩人牽有黑色命線，注定相看兩厭。但這份不死不休之因果，實是南奕繼承自南天城果農詭靈。

兩人原本，乃是無冤無仇的陌路人。

如果先死為敬，解去不死不休之因果，或能向南奕求饒，求南奕高抬貴手放他一馬？

孔謙陷入苦思。

他很快就放棄不切實際的幻想。

就算先死為敬，沒了不死不休之因果，也是已然結下梁子、滋有仇怨。

哪怕南奕不殺他，也決計不會輕易放他走。

付出買命財也不現實。

于南奕而，只要殺了他，就有望拿到他身上財物――雖然孔謙知道自己若是不能死里求活，多半會盡力毀去身上財物，不給南奕留。

但花錢買命，很難說服南奕。

或許，得替南奕賣命，才能讓南奕留自己一命？

孔謙目光閃爍。

大丈夫能屈能伸，只要能保全性命，就算給南奕賣命效力，也不是什么丟人的事。

再者，南奕氣運如虹，自己投奔南奕，或許不僅不會折損自身氣運，還反倒有可能增上幾分氣運？

孔謙不斷給自己做著思想工作。

生死關頭，他再是性情古怪，也不得不考慮伏低做小。

而且伏低做小只能算前提，真要說服南奕高抬貴手，必須要展示自身價值，以及提供足夠有用的情報。

孔謙長嘆一聲，只好考慮該如何賣掉整個畫詭閣。

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(本章完)_c