第230章章六三蘇光心思源武會
郭來看得出，對于主動找上門來求取真氣法脈者，南奕都有些下意識地排斥，不甚放心。
而他靠著抱大腿早，卻是成功得賜一道真氣法脈。
郭來對此十分重視，不僅兢兢業業傳武，從不小覷真氣武道，更是在公冶青天道爭幻境中，毅然自爆原血之靈，為南奕爭取剎那優勢。
他彼時，便是抱著重修時徹底轉修真氣武道的心思，毅然將自身道途未來押注在南奕身上，賭南奕真氣武道，絕不會止步于凡階小打小鬧的層次。
而現在，當他修成真牛煞踩朊胖保粗浪畝粵恕
蛻凡蛻凡，既能蛻凡入門，便意味著遲早能蛻凡圓滿，乃至于破境筑基，晉入玄階。
而真氣武道能與仙道修行體系銜接上，便已稱得上一方旁門，絕非歧途死路。
從沒有跟腳可的左道散修，到旁門修士，哪怕修為暫時還不如巔峰時的蛻凡圓滿，郭來都徹底放下心來，知道自己賭成功了，南奕確實是一條大腿。
只要真氣武道能走通，不是死路，以南奕天驕氣運，玄階之路應當基本是一路坦途。
郭來抱住南奕大腿，不奢望躺上地階，卻也生出自己應能躺上玄階上品的底氣。
對比欲求真氣法脈而不得的吳家家主吳尺，郭來覺得自己當真是賺大了！
…………
郭來正式修成真諾耐保限讓紀芬惶簦醯米約嚎僬嫫淶潰閉媸親罅恕
開辟新道，前頭沒人堵路不說，關鍵還能坐享其成。
當郭來修成原血真牛限忍迥冢蜃擰柑熳詠！咕壑詡映種Γ采鲆凰懇勞杏凇柑熳詠！溝腦擰
南奕體內之前便積有海量內力與真氣。
只是內力、真氣談不上多少神異，于修士斗法無甚用處。再是海量，于南奕而，都只能充當「全愈」天賦消耗所需。
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要知道，此世修行，有氣體魂心四相四關之說，即法力、道體、神魂、道心四個修行方向。
修士之修行，最終實是設法推開登仙四天關，進而登階成仙，煉虛合道。
最常見的破關之法，又稱定元之法，乃是以對應人體九宮的上中下三元，錨定過去現在未來之三身，于定元之時破開天關。
但九宮三元，以三宮定一元，最多只能定三元，破三關。
想要破開第四關，真正登臨彼岸，成為天階之上的偉岸存在，卻是難之又難。
同時，九宮之限，意味著此世修士打從一開始，便會就修行方向作出取舍，難以兼顧。
如南洲仙門，以心修為主，輔以魂、體，便是在四相中放棄了氣之修行。
換之，在東南西北四方修行界中，仙門修士相對來說，法力最為有限，不擅久戰。
可南奕靠著「天子劍」匯聚真偶映鄭茨茉諛持忠庖逕喜谷o嘍雜邢拚庖歡貪濉
如此，氣體魂心四相，南奕皆能兼顧，修行之路也就自然會比他人走得更加順遂。
而且，真偶映植壞ナ潛贛梅Σ壅庖壞闋饔謾
等其他源武者也修出真牛髀穌漚曰憔塾諫恚詼販ㄖ保限壬踔粱鼓芴粞∽詈鮮實惱爬從x運聳侄巍
這對其他仙門修士，哪怕是同樣打算走萬相派路線的無相弟子來說，都在一定程度上屬于降維打擊。
只能說，建立教派作為一般要到地階才會考慮的手段，南奕憑借「天子劍」提前走在這條道上，初時或許好處不顯，但越往后走，便越有諸多好處豐富其底蘊根基。
不過，禍兮福之所倚。
南奕心中高興，卻也不敢失了警惕。
「天子劍」的代價，乃是他身敗名裂，無法維系真氣武道領袖身份時，將福運變衰，連歷九次死劫，堪稱永劫無間。
當下在凡世，南奕真氣武道業已成勢，看似是基本不用擔心此代價。
可南奕深知，時來天地皆同力，運去英雄不自由。
「天子劍」的覺醒，屬于機緣巧合，或有氣運之助力，并非其本人踏踏實實修行所得。
而身受氣運者，說不得何時便會卷入麻煩事中。
在黃階階段，他應是遇不到太大阻礙；可晉入玄階，在真正的修行界，卻未必是一路坦途，許會遇見諸多道爭對手。
唯有不斷道爭得勝，才能不斷匯聚氣運，成為最終勝者。
而敗者，只會成為他人腳下的踏腳之石。
南奕對自身處境心知肚明。
所以他一方面，懷有氣運加身之覺悟，并不故意去違逆命數，講究順勢而動。
另一方面，除去盡可能打磨自身根基外，南奕也在設法完善真氣武道，爭取徹底吃透「天子劍」，做到知其然也知其所以然，有效開發利用，而非不求甚解。
南奕思緒轉動間，郭來終于控制住心中喜意，并將蛻凡真身收回。
郭來看向南奕，朗聲道：“好叫盟主知曉，今不負重望，已成功修成原血真牛煞踩朊擰！
南奕含笑點頭：“好。郭老你且在離京城中休憩數日，恢復修為，亦可與燕兄交流一二。等到月底，再麻煩你動身南下，先與宋兄、清雪交流一二，再去魏郡主持傳武事宜。”
郭來前番自爆原血之靈，相當于舍了蛻凡道基，使修為跌落，需重修以后再次破境。
但其本身道行年限早已達標，只要成功破境蛻凡，即可很快恢復蛻凡小成修為――因南奕只有蛻凡小成，主修真氣武道者，境界上不得超過南奕。
南奕今已取得真氣武道合法名分，可在各郡大展拳腳以傳武。郭來既已蛻凡，正可替南奕主持傳武事宜，從魏郡開始，陸續打開傳武局面。
而后，南奕靈犀傳音各源武者，提前定好時間，于當晚又在武靈界召開了一次源武聚會。