身處混沌塔三層內的張皓旸，并沒有馬上著手進行無量劍法的學習，而是將自己的神識沉浸在了軒轅云天所傳授的大正藏經集錄之中。他深知，要想更好地理解和領悟無量劍法，就必須先對各類佛法經典進行細致入微的研讀。

他的神識隨意閱覽了一本經書，剎那間，就被經書里的內容深深吸引住了。僅僅片刻工夫，他就已經全身心地沉浸在了佛教經典的世界里。

就拿《心經》來說，這部經文總共二百六十字，它講述的是觀音教導人們明心見性的智慧。凡夫俗子因為未能明心，所以心生煩惱，進而造作業障，遭受著無邊無際的生死之苦。經文中有這樣的原文：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。”

觀自在菩薩在深入修行般若波羅蜜多這種智慧的時候，能夠洞察到構成世間萬物的五種要素（色、受、想、行、識）都是空無自性的本質，從而能夠解脫一切苦難和災厄。這部經短小精悍，卻蘊含著深刻的般若智慧，它教導人們要以空性的智慧去看待世間的一切，從而擺脫對事物的執著，磨礪心性，不被塵世的煩惱所困擾。

還有《金剛無量波羅蜜經》，通常簡稱為《金剛經》，此經的佛理深邃、玄妙而又深奧。其中有這樣的文字：“應無所住而生其心”，這可是《金剛經》中的“心中心”要旨。并且經文中還提到“凡所有相，皆是虛妄。一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”

《金光明經》堪稱經中之王，此經的金光明妙法在諸經之中最為殊勝，猶如王者般高高在上。它還受到四方四佛威神的共同加持護佑，東方有阿閃尊，南方則是寶相佛。

《華嚴經》被尊為經中的“王中之王”，其中蘊含著深刻的佛理。如“佛土生無色莖，一花一世界，一葉一如來”，這般充滿哲理的話語，蘊含著無盡的智慧。還有“欲為諸佛龍象，先做牛馬眾生”，此句教導人們若想成為佛門的龍象之才，就得先如牛馬般辛勤修行、歷經磨難。“于諸眾生，恒起大悲，所見諸佛，皆有自心”，體現出對眾生的悲憫以及佛心與自心的關系。“如地不傾動，如水普饒益。于諸世間心如虛空，無所染著”，描繪出一種堅定、利益眾生且空靈無染的境界。“所謂眾善為眾生，悉以智慧而回向；十方諸如來，同共一法身，一心一智慧、里無畏亦然。轉件于佛法，未嘗有散動；而以悲愿心，方便行于世”，這些語句進一步闡述了佛法中的善念、智慧、法身、修行態度以及慈悲愿心等諸多重要內涵。

在《楞嚴經》里講述著這樣的佛理：因為心生的緣故，從而有種種法相產生；又因為法相產生，進而有了種種心生。世間一切眾生，從那無始的久遠以來，就一直生死相續不斷，這全然是由于不知道常住的真心，也就是那本性清凈、光明的本體，反而運用各種妄想。而這些妄想并非真實的存在，所以才會有生死輪回的輪轉。

《妙法蓮華經》乃是成就佛果的絕妙之法。諸佛所具有的神力，是如此的無量無邊，充滿了不可思議之處。在諸佛滅度之后，如果有人懷著善良柔軟的心，像這樣的諸多眾生，最終都能夠成就佛果。當諸佛滅度之后，那些供養舍利的人，會建造起數以萬億計的佛塔。

《無量壽經》阿彌陀佛發愿，如果自己成佛，所建立的佛國凈土之中如果還有地獄、餓鬼、chusheng這三惡道存在，就不成佛。“設我得佛，國有地獄、餓鬼、chusheng者，不取正覺。”