劉勰：南朝文壇的“文心老頑童”傳奇

    第一章寺里的“異類和尚”：藏經閣養出的“書蟲”

    南朝宋齊年間，京口（今江蘇鎮江）的定林寺香火不算最旺，但廟里有個“怪和尚”卻讓全寺上下都印象深刻——他就是劉勰。彼時他還不是日后名震文壇的“文心先生”，和尚們私下都叫他“藏經閣書蟲”，這雅號簡直是為他量身定做：每天天不亮就鉆藏經閣，天黑了還舍不得出來，把寺廟里的經書翻得頁角卷邊，連藏經閣的門檻都被他踩出了兩道淺坑。

    劉勰的身世有點“開局不利”：出身儒學世家，可惜老爹早逝，家道中落，年紀輕輕就只能投奔定林寺的僧人僧佑。按說進了寺廟就得好好念經打坐，可劉勰偏不按常理出牌。僧佑見他聰明伶俐，本想把他培養成得力僧人，結果這小子倒好，對佛經的興趣遠不如對諸子百家、詩詞歌賦濃厚。

    每天清晨，別的和尚在大雄寶殿念經，劉勰就揣著干糧溜進藏經閣，從《詩經》讀到《楚辭》，從孔子的《論語》看到老子的《道德經》，連屈原“路漫漫其修遠兮”的感慨，都被他在書頁旁批注“這吐槽夠犀利，寫作文就得這股勁兒”。寺里的老和尚見他整天抱著“閑書”不放，搖頭嘆氣：“阿彌陀佛，這孩子怕是要把藏經閣變成書房嘍！”

    劉勰看書不僅認真，還愛較真。有一次，他讀到司馬相如的《子虛賦》，被里面華麗的辭藻驚艷到，可又覺得有些句子太過堆砌，便蹲在藏經閣的角落里，一邊啃饅頭一邊琢磨：“文章到底該怎么寫才好？既要好看，又不能華而不實，這學問可比念經難多了！”為了搞懂這個問題，他干脆把歷代名家的文章分門別類，抄錄成冊，沒事就拿出來反復研究，連走路都在念叨“風骨”“氣韻”，活脫脫一個“書癡”。

    僧佑見他對文學如此癡迷，也不再強求他專注佛經，反而把自己珍藏的典籍都拿出來給劉勰看。劉勰感激涕零，更加發奮讀書。他在藏經閣一待就是十幾年，從一個懵懂少年長成了滿腹經綸的青年，肚子里的墨水比寺廟里的井水還深。周邊的文人雅士聽說定林寺有這么個“異類和尚”，都紛紛前來拜訪，與他探討文學，劉勰也借此機會開闊了眼界，為日后的創作打下了堅實的基礎。

    第二章閉門造車的“文心狂人”：寫本奇書震文壇

    南齊末年，劉勰覺得自己讀的書夠多了，肚子里的“墨水”也該倒出來了。他萌生了一個大膽的想法：寫一部系統的文學理論著作，把古今文章的寫作技巧、審美標準都總結出來。這個想法在當時簡直是“天方夜譚”，要知道，在此之前還沒有一部如此全面的文學理論專著，朋友們都勸他：“劉兄，別異想天開了，這事兒太難了，搞不好還會被人笑話！”

    可劉勰是個認死理的人，一旦下定決心就絕不回頭。他告別了定林寺，找了個僻靜的小屋住了下來，開始了“閉門造車”的日子。為了專心寫作，他每天只吃兩頓飯，日出而作，日落而息，除了吃飯睡覺，所有時間都用來寫書。他把自己關在屋里，時而奮筆疾書，時而凝神沉思，時而對著窗外的樹木自自語，活脫脫一個“狂人”。

    寫作的過程異常艱難。有時候，為了一個觀點的表述，他會反復修改幾十遍；有時候，為了考證一個典故的出處，他會翻遍所有藏書。有一次，他寫到“神思”篇，糾結于如何描述創作時的思維活動，冥思苦想了三天三夜，茶飯不思，頭發都愁白了幾根。這天夜里，他實在想不出來，便索性放下筆，到屋外散步。月光下，他看到一只蝴蝶在花叢中飛舞，忽高忽低，自由自在，突然靈光一閃：“有了！創作的思維不就像這蝴蝶一樣，飄忽不定卻又充滿靈氣嗎？”他連忙跑回屋里，奮筆疾書，一氣呵成寫完了“神思”篇。

    就這樣，劉勰花了整整五年時間，終于完成了這部凝聚著他心血的著作。他看著這部三十卷的書稿，心里既激動又忐忑。他給這部書取名為《文心雕龍》，“文心”指的是文章的用心，“雕龍”則比喻寫作技巧的精妙，就像雕刻龍紋一樣細致入微。此時，“文心先生”的雅號開始在小范圍內流傳開來，人們都說：“那個定林寺出來的書蟲，寫了一部奇書，真是個‘文心狂人’！”

    書稿完成后，劉勰并沒有急于出版，而是想請當時的文壇領袖沈約審閱。可他出身寒微，人微輕，根本沒有機會見到沈約。怎么辦呢？劉勰靈機一動，想出了一個辦法。他穿著一身粗布衣服，背著書稿，每天在沈約的府門前等候。有一天，沈約外出，劉勰連忙上前攔住馬車，把書稿遞了過去。沈約起初并不在意，可翻開書稿一看，立刻被里面深刻的見解、精妙的論述吸引住了，連連稱贊：“這部書真是文學史上的瑰寶啊！”

    得到沈約的賞識后，《文心雕龍》很快在文壇上流傳開來，劉勰也一夜成名，“文心先生”的雅號從此響徹南朝文壇。&-->>lt;br>