五戰五捷后，吳軍終于攻破郢都。伍子胥發瘋般尋找楚昭王，卻只找到楚平王的陵墓。他命士兵掘開墓穴，將楚平王的尸體鞭笞三百下，直到皮開肉綻。這個舉動震驚天下，有人斥其不忠不孝，他卻仰天長笑：吾日暮途遠，故倒行而逆施之！這一刻，復仇的火焰燃盡了他最后的理智，也成就了中國歷史上最慘烈的復仇傳奇。

四、姑蘇悲歌：忠誠與宿命的慘烈碰撞

闔閭死后，伍子胥輔佐其子夫差。夫椒之戰大敗越國后，伍子胥力主斬草除根，滅掉越國以絕后患。然而，夫差聽信伯嚭讒，接受了越王勾踐的投降。伍子胥痛心疾首，在朝堂上怒斥：越十年生聚，十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎！這番預，為他的悲劇命運埋下伏筆。

勾踐入吳為奴期間，伍子胥多次識破其偽裝。當勾踐嘗夫差糞便以表忠心時，伍子胥當場揭露：下臣嘗事師，聞糞者順榖味，逆時氣者死，順時氣者生。今者，王糞逆時氣，危在旦夕！可惜夫差被蒙蔽雙眼，反而將伍子胥視為絆腳石。

公元前484年，夫差賜劍令伍子胥自盡。這位七旬老人握著吳王的佩劍，望著姑蘇城外的胥江，想起年輕時在此規劃城池的場景。他對門客說：我死后，將我的眼睛挖出，懸掛在東門之上，我要看著越人滅吳！罷自刎而死。九年后，勾踐率越軍攻破姑蘇，夫差悔恨交加，蒙面自盡前嘆道：吾無面目見子胥也！

五、千秋評說：復雜多面的歷史鏡像

伍子胥的一生，始終在忠義與復仇、理智與瘋狂間撕扯。他既有一夜白頭的傳奇經歷，也有掘墓鞭尸的驚世之舉；既能運籌帷幄規劃都城，又會因仇恨喪失理智。這種矛盾性，讓后世對他的評價褒貶不一：司馬遷在《史記》中贊其隱忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉，而朱熹則斥其不忠不孝，無復人理。

但不可否認的是，伍子胥的軍事謀略與政治遠見影響深遠。他制定的疲楚誤楚戰略，開創了持久作戰的先河；規劃的姑蘇城，成為古代城池建設的典范。更重要的是，他的復仇故事激勵著無數逆境中的人：從勾踐臥薪嘗膽，到韓信胯下之辱，再到文天祥留取丹心照汗青，伍子胥的精神已融入中華民族的文化基因。

如今，蘇州胥門的城墻上，斑駁的磚石仍在訴說著那段血火歲月；胥江的流水，依舊流淌著伍子胥的傳奇。他的故事提醒我們：歷史從來不是非黑即白，那些在道德與欲望間掙扎的靈魂，往往更能折射出人性的復雜與偉大。當我們站在時光的長河回望，或許能理解那個舉劍自刎的老人——他用生命書寫的，不僅是個人的復仇史詩，更是一個時代的壯烈悲歌。

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