“迎神”：主祭人（比如諸侯、大祭司）會穿著特制的祭服，拿著禮器，用莊重的語氣喊出神明的名號，“請”

神明降臨；有時候還會跳祭舞，比如前文里大祭司跳的

“獻祭舞”，動作慢悠悠的，帶著古樸的儀式感，據說能

“通神”。

接下來是最關鍵的

“獻祭品”，這也是最能體現春秋祭祀特點的環節。如果是

“活祭”（常見于祭祀山川、先祖等重要場合），會把選好的奴隸、牲畜帶到祭壇前。牲畜通常會先

“宰殺”，然后按部位切開，一部分放在鼎里煮熟，獻給神明（叫

“薦祭”），剩下的會分給參與祭祀的人吃

——

這叫

“分胙”，人們覺得吃了

“神吃過的東西”，能沾到神明的福氣。而奴隸作為活祭時，會被直接殺害后埋在祭壇下，或者切碎后用來

“奠基”（比如建宗廟時埋在地基里），這種方式現在看來很殘忍，但在當時被認為是

“最虔誠的供奉”，能讓神明更滿意。

獻完祭品后，還有

“祈禱”

和

“占卜”

環節。主祭人會對著神明說出祈求的內容，比如

“求今年莊稼豐收”“求打仗勝利”“求國王身體安康”；然后會用龜甲或獸骨占卜

——

就是把甲骨燒出裂紋，根據裂紋的形狀判斷神明

“答不答應”，比如前文小祭司刻字的甲骨，就是用來

“傳達神意”

的。最后是

“送神”，主祭人會再次行禮，恭送神明離開，還會把祭祀用的甲骨、剩余的祭品妥善處理（比如把傳達神意的甲骨燒掉，讓

“神的回復”

傳回去；沒燒完的甲骨如果刻錯了、改了稿，就可能被丟棄，后來成了我們現在看到的

“甲骨文”）。

對當時的人來說，祭祀不只是

“迷信”，更是一種

“生活指南”——

比如春耕前祭稷神，是為了讓莊稼長得好；打仗前祭戰神，是為了求勝利；家里有人生病了祭祖宗，是為了求保佑。而且通過祭祀，還能明確等級：誰能主祭、用什么祭品、跳什么舞，都按身份來，這就把

“君臣、上下、尊卑”

的秩序鞏固住了。所以哪怕過程復雜、甚至有些殘忍，春秋時期的人們也會一絲不茍地完成，畢竟在他們心里，這是

“和神明溝通、讓日子過好”

的唯一辦法。

（回到正文）

韓王本就病重，被神廟大火一嚇，臉色更是慘白如紙，連坐都坐不穩，侍從趕緊把他扶到碾榻上

——

這碾榻是春秋時貴族用的可移動矮床，鋪著厚褥子，底下安著小輪，方便病重或年邁者隨時休息。他靠在榻上，喘著粗氣，手指緊緊攥著褥子，聲音微弱卻帶著不容置疑的急切：“快……

快給火神準備祭品！20

個奴隸、100

頭羊、20

頭牛，讓小祭祀刻在甲骨上，問問火神……

這些夠不夠讓他消氣？”

小祭祀哪敢耽擱，立馬掏出石刀和甲骨，蹲在碾榻旁

“唰唰”

刻了起來，邊刻邊念：“吾等冒犯火神，今獻奴隸二十、羊百只、牛二十，祈求神明息怒，賜福韓國……”

刻完后，他捧著甲骨遞到韓王面前，又補充道：“大王，臣還得問問神廟重修的事

——

新廟該供奉水神，還是火神？”

這話一出，底下的士大夫們立馬炸了鍋，你一我一語吵了起來。一個穿朱紅長袍的貴族往前邁了一步，大聲說：“當然該供奉火神！畢竟是火神親自降臨，咱們拜他，才能得他庇護，以后也不敢再惹他發怒！”

“放屁！”

另一個穿青袍的貴族當場反駁，氣得胡子都翹了起來，“哪有只供奉火神的道理？咱們年年求雨靠的是水神，要是拜了火神，以后天旱不下雨咋辦？今天燒神廟，明天指不定燒宮殿，難不成要天天救火？”

“你懂什么！火神發怒才燒了廟，不拜他，他再燒咱們的城池咋辦？”

“拜水神才對！沒有水，人都活不了，拜火神有啥用？”

吵得不可開交時，谷豐大夫清了清嗓子，慢慢走上前：“大王，臣有一計。不如新廟左右分設神位，左邊供水神，右邊供火神

——

這樣既不得罪火神，也不怠慢水神，兩位神明都能庇佑咱們韓國，豈不是兩全其美？”

韓王眼前一亮，掙扎著坐直了些：“好！就按谷大夫說的辦！小祭祀，快把這話也刻在甲骨上，跟祭品的事一起問火神！”

小祭祀趕緊添刻：“吾等不知火神降臨，多有冒犯，今獻奴隸十、羊百、牛二十，重修新廟，左供水神，右供火神，望神明應允，賜福韓國。”

刻完后，韓王又想起豐他們，連忙讓人把豐和幾個護從喊來：“你們是神使的人，看看這樣安排，神使會不會滿意？”

豐哪敢有半分意見，連忙點頭哈腰：“大王安排得極妥！火神肯定會滿意的！”

其他護從也跟著附和，生怕說錯話惹韓王不快。

韓王這才松了口氣，擺擺手：“把甲骨扔進祭鼎里燒了，讓火神早點看到咱們的誠意！”

侍從立馬捧著甲骨，快步走到祭祀用的青銅大鼎旁，揭開鼎蓋，將甲骨扔了進去

——

鼎里的火焰

“呼”

地竄起，很快就將甲骨燒得噼啪作響，在韓王眼里，這仿佛是火神

“收到消息”

的信號，他靠在碾榻上，終于露出了一絲安心的神色。

看著祭鼎里甲骨被火焰吞噬，韓王心里總算踏實了些

——

在他和滿朝大臣看來，只有把刻著祈求的甲骨燒出紋裂，通過紋裂來看看，“神的回復”

，這才是對神明最鄭重的

“匯報”。

要知道，當時刻甲骨可有講究：小祭祀刻字前，得先在空白甲骨上打草稿，或者刻的時候手一抖寫錯了字、刻漏了內容，這些

“廢稿”“錯稿”

自然沒法獻給神明，總不能讓火神看笑話吧？于是侍從們就把這些沒刻好、待修改的甲骨埋進祭祀場地的土里。

偏偏春秋時期的甲骨質地堅硬，埋在地下又隔絕了空氣和雨水，不容易腐爛，就這么安安穩穩地躺了幾千年。直到現代考古隊拿著小刷子一點點清理，這些帶著錯別字、涂改痕跡的甲骨才重見天日，成了咱們研究春秋祭祀、文字演變的

“活化石”。而那些像韓王這次扔進鼎里、真正

“給神看”

的甲骨，早被燒得連渣都不剩，哪還能留到現在？

不過這些甲骨文的秘密，此刻在現代樹林里發蔫的陸景恒是半點不知道。他癱坐在落葉堆上，懷里還抱著那把沒關嚴實、偶爾冒點火星的火焰槍，腦子里全是祭祀廣場的混亂場面：燒塌的草棚、蹦跶的

“火人”

祭司、漫天的煙火……

越想越后怕，又越想越憋屈：“本來想裝神使耍個帥，結果把人家神廟燒了！”

他摸出懷里的玉佩，看著上面泛著的微光，忍不住吐槽：“早知道不搞這破儀式了，現在倒好，韓國人估計把我當‘縱火犯’了，誰能想到我只是個沒算好手電筒亮度、沒料到有草棚的倒霉蛋啊！”

說著又拍了拍旁邊低頭啃草的黑獅子，“還是你靠譜，關鍵時刻沒把我甩在火海里。”

黑獅子像是聽懂了，蹭了蹭他的胳膊，可陸景恒心里清楚，這場

“神使翻車記”

的爛攤子，還不知道以后會不會有后遺癥

——

只是他現在連喘氣都嫌累，壓根沒心思琢磨那么遠。

s