“禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無天地惡生？無先祖惡出？無君師惡治？三者偏亡焉，無安人。故禮上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。”

荀子從《禮記?禮運》篇中的感悟化為了日后儒家的三祭之禮祭天地、祭先、祭圣賢。

江南文會是近些年來最純粹的儒家活動，自然也是免不了這些。

即便是狂傲如朱爾旦也沒有在此時放肆，甚至略顯期待的等待著祭祀開始。

覲天的蘇院長以東道主的身份拿到了主持三祭之禮的資格。

只是當拿著寫好的祭文站在高臺上時竟然念不出口。

若要強行開口會有莫大的恐懼降臨心中，似乎文華氣運在否定三祭之人的功德。

這.

國之大事，在祀與戎，祀有執，戎有受，神之大節也。

一個國家最大的兩件事情，一件是祭祀，一件是戰爭。

可見主持祭祀是一件多么神圣的事情。

蘇院長內心炸裂，他失格了！

其本身資格就很勉強，現在這.這.剎那間臉色灰白仿佛即將入土。

也宣布其覲天書院院長的身份即將終止。

江南三大的院長不能是個德行品行低下之人。

許宣在后邊也是內心一陣狂跳，應該不是自己鼓搗的吧。

不能吧，他自己心胸氣量狹小，又當著眾多士子面丟盡顏面，怎么算也不能算我頭上。

只是其他人隱隱約約的目光代表了一切。

朱爾旦更是有些怒氣，這老東西未免也太不中用了。

最后還是白鹿山長走了出來接過這一重擔，反客為主在覲天書院家門口開始了三祭之禮。

作為江南第一書院的院長自然不是第一次主持，流程熟記于心。

甚至祭文都是現場書寫。

祭天地、祭先、祭圣賢。

此中意味頗深，不是簡單的祭祀，而是闡述此時儒家的思想。

敬鬼神、承大祭。質性情，形文飾。慎始終，厚民德。祖有功，宗有德。別遠近，序尊卑。

分別代表著神道設教，中和中庸，道德教化，人文傳承，倫理秩序。

經過沈院長的祭文傳達給了天地四方，儒家先圣。

伴隨著三祭之禮結束，西湖上空的文脈氣運開始瘋狂暴漲，然后隱約間凝結出了一方小印。

文會魁首當有氣運加持，這就是雛形。

甚至不只是小印，就連周邊的氣運也在慢慢凝聚成各種器物。

第一屆江南文會幾乎涉及到了所有學子以及萬民關注，僅次于科舉。

其中的因果糾纏更是讓人頭皮發麻。

許宣此時才明白自己做了一件多么亂來的事情。

若是出了點什么意外.

唉~~~

三祭之禮結束，沈院長開始介紹第一屆江南文會的由來。

肯定不是崇綺白鹿被人橫掃后的不甘，而是為了在場的廣大士子提供揚名養望之路。

把底下的年輕人鼓舞的是心潮澎湃，原來我等如此重要。

接下來是介紹各方來賓，這個教授是來自哪里，有何功績，曾任何職都一清二楚。

可見此人雖然是個內心奔放之人，但為人處事上已經臻至化境。