戰爭-->>可以一個據點，一個據點的爭奪；也能一吃，就吃掉一個長龍，現在邱火金和靈狐他們就是圍棋棋盤上的落子，他們在打截一條長龍，打截沿著密蘇里河長達五百公里上的十多個小型定居點。

這些定居點一個個拿下，需要投入大量的士兵和補給，還要耗費大量的時間，現在趙大海要跳躍性進攻，逼這些定居點主動投降。

要知道，人類的心理其實是非常微妙的。當人們被重重包圍時，雖然處境艱難，但他們并不會立刻感到絕望。真正讓人恐懼的，是被拋棄和被孤立的感覺。你可以試著想象一下，當你面對一座圍城，四周都是敵人，而你卻完全無法獲得外界的任何消息，這會是一種怎樣的絕望呢？

在這種情況下，人們會感到自己仿佛被整個世界遺忘了，沒有人知道他們的存在，也沒有人會來拯救他們。這種孤獨和無助的感覺，會逐漸侵蝕人的內心，讓人失去希望和勇氣。

然而，人類并非脆弱到無法承受這樣的壓力。他們可以選擇戰斗，用自己的力量去對抗敵人；也可以選擇犧牲，為了保護更重要的人或事物而獻出生命。但無論是戰斗還是犧牲，都不是為了死亡本身，而是為了最終的勝利。

因為只有勝利，才能打破被包圍的困境，重新與外界取得聯系，讓人們擺脫絕望的陰影。一旦失去了外界的聯系，絕望就會像瘟疫一樣蔓延開來，吞噬掉人們最后的一點斗志和信念。那時，任何的抵抗都將變得毫無意義，因為人們已經失去了為之奮斗的目標和動力。

趙大稱這種戰術為“切香腸戰術”，這和鄭一娘的“點穴戰術”，有點相似。但俄國佬的軍事堡壘有很多是依靠馬隊進行陸路連接，情況比美國這邊還要復雜。

美國骨子里還是海洋文明，他們在這個時代修建的道路非常少，基本是依靠船只連接各個居民點。

為什么不在開春以后才沿著河流而下？

因為開春以后，美國的內河炮艦也將開始行動，只有在春季來臨前占據高地，才能扼制美國內河炮艦的沿河支援。

河道不同于海洋，特別是密蘇里河上游的河道并不寬闊，且河道彎曲，在這里高倍徑大炮也無法拉開距離，美軍的內河炮艦具有很大的威脅。

在冬季來臨前，美軍的內河炮艦會返回下游的暖水河道，這樣可以防止河面解凍時，冰層膨脹和擠壓，會損壞木制船身。

這也是為什么邱金火他們要把冬季來臨前向下游快速航行，也是他們為什么要把三體船拆解上岸的原因。

現在，沒有人知道邱金火他們在哪里？

但開春以后的炮聲，會為后繼抵達的船隊指引方向。

上游的河灣城，一排排巨大的磚頭廠房里，有巨大的煤爐在熊熊燃燒，為工人們提供著溫暖和熱水，一艘艘三體船在廠房里建造，兩千名造船工人整個冬天都不會停止。

東太平洋艦隊要在開春時，群山冰雪融化，點點雪水匯聚成溪流，千萬條溪流匯聚，涌入密蘇里河，那時候密蘇里很狂野奔騰，整個河面會擴大。

他們的內河戰艦群會沿著奔騰的密蘇里河流而下，奔襲千里。

李老頭被留下作為整個行動計劃的總指揮，這位一生都在大海上奔波的老人，現在又要為了控制河流而奮斗。

他穿著勛鹿皮大衣，帶著毛氈皮帽，走在工廠的雪地里，跟所有人親切的打著招呼。

他就像一個鄰居家的老頭，和藹可親，你無論如何都看不出他是整個東太平洋艦隊的副統領。

可這個老頭，帶著船隊從澳洲出發，開拓了北美洲的極北城。促成了阿拉斯加的購買計劃，又在六十歲高齡毅然而然肩負起了東海艦隊副統領的責任。

他對北美的高山情有獨鐘，尤其是那高聳入云的山峰上的松樹。這些松樹宛如巨人般屹立，高大而威武，它們的樹干筆直如箭，直插云霄，仿佛要刺破蒼穹。然而，在這威嚴的外表下，它們卻展現出無盡的溫柔與庇護。

這些松樹的枝葉茂密繁盛，宛如一把巨大的綠傘，為無數生靈提供了遮風擋雨的棲息之所。無論是山間的飛鳥、走獸，還是那些微小的昆蟲，都能在這片松蔭下找到安寧與溫暖。

他的前半生是窮困潦倒的海佬，存了一輩子錢，也沒娶上婆娘。

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到老了，看淡了，覺得自己一生就如此了，或許哪一天會死在海上，被同船的海佬兄弟們送回媽祖的懷抱。

卻又在五十歲時，接到了李海潮的命令，帶著三條船橫渡茫茫太平洋，來到這片新的大陸。

當他在名單最后，給自己名字下面寫下五十畝土地的時候，老淚縱橫。

他哭是因為高興，高興自己終于有了一塊屬于自己的土地，不用被草席一卷，就扔進大海。

他哭是因為哀傷，哀傷自己的土地，終究沒有傳人。

可在那寒冷的極北城，那個從幾百人慢慢發展起來的小鎮，所有人都依賴他，信任他，叫他“李阿爹”。

而周邊的印第安部落也信任他，他嚴格遵守所有約定，也在荒年救濟周邊的部落，開辦市集給印第安每個小部落留出攤位。

這個時代，人太脆弱了，一場大病，一次感染，就有可能帶走一個人的生命，有很多孩子會成為孤兒。

他悲天憫人，在極北城成立了一個家庭，和幾個和他一樣孤獨的老海佬一起，收養了印第安人和小鎮里的孤兒。

那不是孤兒院，那是一個真正的家庭，就在在他們幾個老人合起來建造的院子里，大家生活在一起。

那些孩子叫他“大阿爸”，那一聲聲阿爸，把這個老人叫哭了。

他知道，他有傳人，那個極北城，那里所有的移民都是他的傳人，那些孤兒都是他的孩子。

他已經想好了，等他死后，他那靠近小鎮的五十畝土地，要建一個碑林公園。

把所有移民的名字都刻上去，把最初的故事寫下來，讓所有后來者都知道，最初的人們究竟是如何相互幫助，如何靠伐木，采集，如何開荒，如何在冰冷的大海里捕魚，如何艱難的生存下來的。

他死后，能留下什么東西？

他能留下的只有一個開荒的故事，他希望后人們能記住一些小事，比如如何在冬日零下二十度點火，如何破開冰面捕魚，如何熬松針茶治病，如何根據勛鹿的足跡分辨時間和距離，如何用動物骨頭制作箭頭，如何尋找木料制作打獵的重弩。。。

他有很多事要告訴后來者，或許他們不用再像他們這一代那樣求活，但人最原始，最樸實的東西，千萬年都不會變。

站在大河邊，看著封凍的密蘇里，看著風雪里的巍巍群山，李老頭覺得自己在五十歲時重活過一次。

所以，今年他還年輕，他還可以為這片土地做很多事，他要用生命來守護這片大地和他們的故事。

李老頭和七位老人，口述了整個極北城最初十年的歷史，被那些孤兒們寫成一本書，書名很樸實，《極北城的故事》。

但這本書，后來成為了極北據點的手冊，幾乎每個新移民都會購買一本來閱讀。

無論他們是被迫害而遷移來的印第安部落，還是各種膚色的人群。那些學過漢字的印第安孩童會在部落里用印第安語朗讀給大人們聽。那些從大陸過來，從歐洲過來，從非洲過來的人們，最先都會先落腳在一個移民區，很多人會在小飯店里聽老人們講過去的故事。后來老人們一個個走了，就由店員每天晚飯后講一段故事給新移民聽。

同時，在這個時候，店員會為那些剛落地，身上窘迫的人們提供一份免費的飲食。那是第一代移民經常吃的東西，一份米飯，一份咸菜，一份閑魚，一碗海菜湯。

這些故事很多人都聽了好多遍，可每次店員開始朗讀時，所有人都會停下來，靜靜的聽。

如果食物可以裹腹，那么故事可以扶正靈魂，這已經是一種極北城的儀式，亦是極北城人的驕傲和精神來源。

這成為了極北城的特色，那些講故事的小飯店生意極好，慢慢所有的飯店都開始效仿。后來這些故事和飯店里售賣的書被海員們帶去世界各個城市，他們在各個城市的小飯店里，小酒館里，念給所有人聽。

那里面說的好像是最原始求活的辦法，是一群窮苦人在北美洲求活的故事，可移民們真正看到的卻是一種精神，一種大無畏，又有磅礴胸懷的故事。

那是華人面對自然，面對不同文化和民族的精神。不欺凌弱小，照顧老弱，共同攜手開發自然，卻又講究天人合一，始終保持對自然的敬畏，這就是華人移民的精神內核。

老人在印第安部落里，對著以一位首領說的一句話被書籍記錄：“這世界好大，人卻好少，華人和印第安人可以都過得很好，你們教我們在大海上哪里魚多，我們手把手帶著你們一起開荒種地。我保證，不會有一個人餓死！”

老人講伐木隊砍樹的話語，也被寫下來：“每砍一根大樹，要種兩棵小樹，要給后人留下一片森林，而不是一片荒山。記住，這片森林是我們的，也是所有生靈的！是它們，給了我們最早的住所，給了我們過冬的溫暖，沒有它們，我們活不過第一個冬天！要在心里感謝它們，而不是糟踐它們！”

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在二十年后，這本書的一部分進入了教材，文章的名字叫做“北山之木”。

故事很簡單，大意是：

在同一年份里，山南和山北的樹木呈現出截然不同的生長狀態。山南的樹木生長得異常高大，它們沐浴著充足的陽光和豐沛的雨水，枝繁葉茂，郁郁蔥蔥。相比之下，山北的樹木則顯得矮小許多，它們在較為惡劣的環境中艱難生長，陽光被山巒遮擋，雨水也相對稀少。

然而，盡管山北的樹木個頭較小，但其材質卻更為緊密。這是因為它們生長在更為艱苦的環境中，需要不斷抵御寒冷的北風、貧瘠的土壤以及其他自然因素的考驗。在這樣的環境下，樹木們不得不將更多的能量用于自身的生長和防御，從而使得它們的木質更加堅硬。

這種差異讓人不禁感嘆大自然的神奇和多樣性。山南的樹木雖然高大，但或許在某些方面不如山北的樹木堅韌；而山北的樹木雖然矮小，卻以其緊密的材質展現出了獨特的價值。這也啟示我們，生活中的困難和挑戰雖然可能會限制我們的外在表現，但卻能激發我們內在的潛力，讓我們變得更加堅強和有價值。”

他是最普通的中華人，有著最樸素的思想，卻頂天立地。

老人就那么站在河邊，遙望群山和大河，站的筆直，如同海上的桅桿，亦如極北之地，那些山間的紅松。

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