就連李知涯這邊的耿異、常寧子，甚至一直沉默的周易，都忍不住投來詢問的目光。

曾全維更是瞇起了眼，若有所思。

李知涯知道，最核心、也最危險的部分要來了。

他需要深呼吸幾口，才能壓下那股源自歷史真相的沉重與荒謬感。

他坐直身體，目光掃過一張張困惑的臉，緩緩開口，聲音不高，卻像驚雷：“因為……咱中土的好東西，他們學得……差不多夠用了。時機，也就該到了。”

傳教士最初漂洋過海，或許的確懷揣著傳播上帝福音的虔誠目的。

但當他們踏上這片土地，立刻就被東方帝國的富庶、文明與物產之豐饒所震撼！

隨之而來的，是遠超宗教熱情的、近乎貪婪的求知欲。

他們對大明的農書、醫典、工藝、乃至各種奇花異草、經濟作物產生了難以抑制的興趣。

靠著精良的火炮、先進的航海術和精準的天文測算――

這些技術背后，不乏教廷的傾力培養，目標明確。

就是為了能在抵達大明后，憑借“奇技淫巧”敲開朝廷大門，獲得欽天監或工部的職位。

他們成功了。

利瑪竇、湯若望……

一個個名字掛上了大明的官銜。

職務之便，如同打開了寶庫的大門！

傳教士們得以博覽皇家藏書和民間典籍。每一次返回歐洲，他們的行囊里塞滿的不是金銀，而是成箱成箱的漢文書籍！

這些典籍被運回母國，由精通漢學的傳教士或雇傭的學者日夜翻譯。

其規模與影響，不亞于當年玄奘西行取經！

李知涯深知，把歐洲從中世紀泥潭里拉出來的功勞，不能全算在東方典籍頭上，畢竟那邊也有牛爵爺、萊布尼茨、伽利略、開普勒這些猛人。

但東方的哲學思想、政治制度、科學技術乃至文學藝術，無疑像一股強大的東風，狠狠助推了一把！

那些被后世稱為“文藝復興”、“啟蒙運動”的思想狂潮，在當時，其內核很大程度上就是一場轟轟烈烈的“東學西漸”！

然而，蠻族的底色終究難改。

一開始，是把東方當作“智慧的極樂凈土”來虔誠取經。

可等學得差不多了，甚至在某些領域靠著“站在巨人肩膀上”搞出了點自己的名堂，那股子傲慢就上來了！

就感覺自己“支棱”起來了！

慢慢就反客為主，想當東方人的老師了！

羅馬教廷強硬推行“禮儀禁令”，試圖用他們的標準來否定和切割中國延續千年的文化根基，就是這種心態**的證據！

更令人不齒的是，一些傳教士為了在母國博取虛名，行徑堪稱學術盜竊。

他們仗著信息隔絕，將從東方典籍中學到的知識、翻譯的成果，修修改改，掐頭去尾，然后堂而皇之地蓋上自己的姓名章，宣稱是“獨立研究”的成果！

而對于那些明顯超出他們文化背景和知識體系的領域――

比如中醫那套陰陽五行、經絡臟腑的玄妙理論，則要么語焉不詳，一筆帶過，要么干脆只字不提！

李知涯腦中閃過一個典型的例子――_c