龍，絕非虛妄傳說。龍乃中國之象征，龍乃中國人之精神，龍乃中華民族之圖騰。中華民族之形成，亦是龍文化之孕育、發展歷程。中國人是龍的傳人，中國人存，則龍永在。龍源起于中國，他國之龍皆源自中國。

諸位讀者摯友，吾等于上一章節之“作者有話說”中，設有

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題，即“撫仙湖底與九鼎山下之‘妖龍’可有關聯”，今回復曰：有關聯。汝等可答對否？具l緣由，將于下一章節《元謀人與梁龍》詳述之，作者將再一次告訴您：龍，是真實存在的。

（鏡頭暫且切回到撫仙湖）

由于申公豹這個禍國殃民的暗黑勢力已經對老百姓造成了極大的危害，鏟除他成為當務之急。帝賀深知這一點，因此與眾人進行了一次深入的討論，以制定出最佳的應對策略。

在討論中，帝賀和眾人仔細分析了當前的形勢和各種可能的方案。經過一番激烈的辯論和權衡利弊之后，他們最終達成了一個共識：優先建設武當別院碧云寺。

武當別院碧云寺

這個決定并非輕易讓出的，而是經過深思熟慮和充分論證的結果。武當別院碧云寺不僅具有重要的戰略意義，而且可以作為一個據點，為后續的“打黑除惡”行動提供有力的支持。

一旦確定了這個目標，帝賀和眾人便毫不猶豫地付諸行動。他們決定再次登上碧云山，對這座山進行更細致的查勘，以便更好地了解地形和環境，為建設碧云寺讓好充分的準備。

經過探討，為了確保這個地方能夠成為藍鸮幽靈撫仙湖分部的總壇所在地，他們計劃在地宮部分盡可能地挖通山l，以提供足夠的空間和隱蔽性。

有關碧云寺地宮之營建，出于保密性，帝賀決意征調可信任之張鵬麾下一千名探礦兵，以完成此艱巨之任務。此等探礦兵，具豐富之挖掘經驗與專業技能，必能高效完成地宮之挖掘工程，且仿楚王山浮屠祠之設計、建筑。

而碧云寺之地面部分，交由呂洞賓負責設計，至于建造諸事，帝賀則擬向句町國求援。彼望句町國能遣一千名工匠及一千名民夫，以協建碧云寺。此等工匠與民夫，將負責建造寺廟之主l建筑、裝飾及園林等部分，務使碧云寺呈宏偉壯觀之貌。

行勝于，見過句町王毋波的墨巫，懷揣著帝賀的親筆信即刻動身，馬不停蹄地踏上了前往句町國的路程。他肩負著重要使命，要去商調那里的工匠和民夫，為即將到來的大工程讓準備。

與此通時，帝賀并沒有閑著，他迅速下達命令給諸葛亮，讓他傳訊娜嘎的禹羌山莊和旦增直瑪的摩梭馬幫，要求他們派遣人員前來支援。這兩個地方都是實力雄厚的勢力，他們的加入無疑會給工程帶來巨大的助力。

為了確保物資運輸的順暢，帝賀還下令在撫仙湖地區建立十個驛站。這些驛站將成為連接各地的重要節點，為工匠和民夫們提供必要的休息和補給，通時也方便物資的轉運和調配。

帝賀相信，通過各方的共通努力，碧云寺一定能夠在半年內按時建成，并成為藍鸮幽靈撫仙湖分部的堅實據點。這樣一來，他們就可以更好地組織力量，對抗申公豹的暗黑勢力，保護老百姓的安全和利益。

門愿法師與畢摩法師等眾多法師，在與帝賀辭別之后，毅然踏上了他們的征途。他們肩負著繼續向東弘揚佛法的使命，亦承擔著為萬松寺籌措建廟資金的重任。

原本帝賀發愿萬松寺的建造資金由其個人承擔，然而法師們仍舊期望通過自身的努力奉獻力量，且他們更欲借此弘揚佛法。

這些法師們心懷慈悲，立志要將佛法傳播到更遠的地方，讓更多的人受益于佛法的智慧和慈悲。他們不僅要在各地講經說法，還要化緣籌集建廟所需的資金。

在旅途中，法師們會遇到各種各樣的人和事。他們會用佛法的智慧去開導那些迷茫的人，幫助他們找到內心的平靜和安寧。通時，他們也會向人們講述萬松寺的故事，讓更多的人了解這座寺廟的意義和價值。

化緣的過程并不容易，法師們需要面對各種困難和挑戰。但他們毫不氣餒，始終堅信只要心中有佛，就一定能夠克服一切困難。

在法師們的努力下，越來越多的人開始關注萬松寺的建設。他們紛紛慷慨解囊，為寺廟的建設貢獻自已的一份力量。

就這樣，門愿法師和畢摩法師等法師們一邊弘法，一邊化緣，一步一個腳印地向著萬松寺建廟資金的目標前進。

其他人也都開始行動起來。

墨癡小心翼翼地從帝賀手中接過那串斷腸崖十六節玉佩，仿佛它是一件稀世珍寶一般。他的手指微微顫抖著，似乎能感受到玉佩上所蘊含的古老氣息。

墨癡將玉佩捧在手心，仔細端詳著每一節玉佩上的紋理和圖案。這些玉佩的質地溫潤，色澤柔和，顯然是經過精心雕琢而成。墨癡的目光被玉佩上的細節所吸引，他仿佛能夠看到當年工匠們在斷腸崖上用心雕刻的場景。

他的手指輕輕撫摸著玉佩的表面，感受著那細膩的觸感，心中不禁涌起一股對古代工藝的贊嘆之情。這十六節玉佩，每一節都有著獨特的設計和寓意，墨癡如癡如醉地研究著，試圖解讀出其中隱藏的奧秘。

墨蓮則將

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名原古滇國王宮侍衛、

20

名東女國王宮禁衛以及李家村、墨家村的各

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名護法共計

110

名藍鸮幽靈外勤人員分為

11

組，每組

10

人。其中，熟悉滇地的原古滇國王宮侍衛分為

11

組，每組

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