劉賀一個不小心，碰到了祭禮臺上的魂瓶，然后嗖的一下，就魂穿回現世啦！

他買的安化黑茶茶葉到咯，沒想到包裝紙上的說明一下子就吸引住了他的目光，這才知道安化這個地方竟然和梅紅衣的先祖梅鋗有關系呢，這已經是他第三次碰到“安化”這個地方啦。

看來也得找個時間去一趟安化了，不知道這里是否也存有西漢的靈魂信息，跟梅紅衣有關嗎。

第一次是龍彥伶，她是小提琴老師易凌教授的朋友，從她的朋友圈里第一次知道了安化黑茶；

第二次是鄒林玉，國醫館的推拿技師，她也說自已是安化的，又一次聽到了安化黑茶的事兒；

第三次就是這個茶馬世家啦，也不知道啥時侯加了茶馬世家的藏月小主，都忘記是誰介紹的了，她說我跟她買過茶，最近出了一款安化黑茶的新茶，就想推薦給我。

說實話，她經常給我推送新茶品，可我基本都沒看。

這不，新的學期換了校區，沒去原來的國醫館，到了新的國醫館推拿，認識了新的技師，聊天的時侯知道她是湖南安化的，晚上藏月再給我推茶的時侯，看到安化，就好奇地瞅了瞅，然后她說還能再給我減

40

元，我就買啦。

結果收到茶品的時侯，居然有意外的驚喜呢！

茶馬世家的安化黑茶之一級安化黑毛茶“天尖手筑茯磚”的介紹里有這么一段話：“公元前

201

年，漢將梅鋗伐秦有功，（封十萬戶侯），王許其湘中千里之地，世代莫徭，史稱‘梅山’，梅山多茶，‘山崖水畔，不種自生’。公元前

119

年，張騫使西域，茶隨絲路，潤澤西北，梅山自此成為萬里茶路。”（安化黑茶發展簡史）

這里的“梅山”就是現在的“安化”，包括現在的云臺山、芙蓉山、高馬二溪等等。

嘿嘿，這段歷史我以前可不知道呢！我們僅在《五月與安然》提及梅鋗封十萬戶侯以及帝賀與漢宣帝讓交易為其建碑的事情。

而且呀，這茶還有淡淡的蘭花香呢，我蠻喜歡的。泡好黑茶，一邊“龍吸”之，一邊開始碼字。

晚上為了給一位剛結識的作者李恩西示范書的“讀圈”在哪里，我就寫了一條評論：網絡文學的思想性淺淺談。

筆者認為，文學是活著的歷史，而且是一直在行進著的歷史，因此文學的超越性可以彌補歷史的局限性的不足。作者的歷史意識，決定了他的作品不會只有“現在”這一個維度，而是將現在、過去和未來聯系在一起。

雖然網絡時代文學的邊界在擴大，但文學作為一種獨特的靈魂敘事，本就是靈魂的事業，沒有思想性的小說，嚴重點講無異于行尸走肉。

當下網絡文學有一個重要的缺失，就是陷入泛娛樂性的情緒發泄狀態，或稱游戲性，或稱趣味性，卻正在失去對重大問題的興趣和發能力，少了對自身及人類命運的深層次思考，并基于完全脫離現實的虛無玄幻而逃避這種思考。

這是一種精神危機嗎？

剛寫完發布之后，就有一位不通意見者來辯駁了：雖然作者說的有道理，但是文學本身是思考和情感的產物，則必有說教大可不必。

我回應之：幸好紙壽千年，文學是要對歷史負責的！是要對人民負責的！歷史不朽，自然不朽，這可以說是中國文學中最為重要的兩個不變的價值根基。

本來還想繼續說點什么，這時手機上跳出一條消息：2024番茄年度創作報告上線！

打開一看，“歷史長河中的孤勇者”，這是番茄小說2024年度創作報告給予末學的評語，還是蠻貼切的！

畢竟《五月與安然》這樣的文學作品并不是目前番茄江湖的主流爽文，雖是一股清流，卻還是小眾的，勢微的，末學確實是像一位孤勇者闖進了充斥著爽文味道的紅色江湖的。

番茄還是理解末學的，朕心甚慰呀！