娜菌定睛一看，雄鸮的眼眶似乎是打濕了，她的心悸動了一下，再去翻看雌鸮，已經往生了。

雌鸮在用自已殘存的一點氣力喂完自已的孩子最后一頓早餐后，“走了”。而孩子們卻還一無所知，以為昨晚出去捕食的媽媽太累了，又睡著了。

這時，雄鸮突然飛到了劉賀的掌心上，鳴叫了幾聲，然后驚飛向一旁的參天古樹，劉賀心里一動，即跟了上去。到了樹下，就聽得雄鸮一直在樹上鳴叫，似是要劉賀仔細辨認此古樹。

劉賀即仔細觀察之，他竟是想起來之前與紅衣一起研讀的宗政明月破譯后的《山海經》之《海內南經》《海內經》《海外東經》記載的“建木”神樹，經中明此神樹具有溝通天地的功能，是為天梯。

但古籍不是記錄建木與昆侖山通屬一處，即地之中心，昆侖山是神樹建木生長的處所。而此建木神樹為何出現在賀蘭山呢？

（“識典古籍-山海經-海內經第十八”：有木，青葉紫莖，玄華黃實，名曰建木，百仞無枝。）

劉賀來不及細想，驚喜中脫口而出“建木”，在聽到“建木”后，雄鸮再次飛到劉賀的掌心上鳴叫幾聲，即驚飛至建木神樹另一側的巖石上，劉賀再次跟了過去。

（三星堆的“神樹”即為建木“燈樹”；在漢代畫像中，建木的周圍經常會出現帶翼的龍馬和盤旋于樹梢的雀鳥，實際上這些小鳥是神獸“饕餮”宗源之神鳥“鴟鸮”。古人認為，鴟鸮是溝通天國、人世和黃泉三界的橋梁（或天梯）。建木+鴟鸮，即為漢代的梟形天梯。）

在這一側的山石上，拂去厚厚的樹枝和樹葉覆蓋，依稀出現了幾幅不通尋常的巖畫。

其中只有一幅t形畫可見大概模樣，似將天上、人間作一縱一橫的組合。橫幅的寬廣象征天際的廣袤無垠，形似梁龍居中，鳳舞九天。相對地，那拉長的豎幅則象征升天的途徑，依稀可見“建木+鴟鸮”的組合天梯。

其他的巖畫，由于樹枝葉太密，劉賀根本看不清楚，心想得將遮蓋物清除掉才能細端詳。但那“鳳舞九天”圖卻是似曾相識，好像在哪里見過。

也是多虧了雪鸮神示，不然這些巖畫確是難于知悉的。想到天梯，劉賀心里悸動了，莫非與南天門計劃有關。

這時雄鸮的鳴叫聲再次響起，只見它飛回鸮窩，叨起小雪鸮送至娜菌手掌心，神奇的是，小雪鸮與娜菌王妃竟是沒有一點疏離感，還很親熱地用小喙磨蹭著娜菌的手掌。

見如此情形，雄鸮似乎很欣慰地舒了一口氣，然后再度驚飛，并朝著剛走回來的劉賀不停鳴叫，娜菌猜測是請王上將雌鸮埋葬于建木樹下。

劉賀即抱起搖籃中的雌鸮，指著建木比劃著詢問雄鸮是不是要將它的愛人埋于建木樹下，不曾想雄鸮竟是聽懂了，濕潤了眼眶的雄鸮點了點頭，然后又突然驚飛高空而去。

待至諸葛亮和李尋歡用佩劍“挖”了一個坑，劉賀準備將搖籃里的雌鸮抱出來放進坑里的時侯，一聲鸮鳴，雄鸮又回來了，風塵仆仆的他丟下一只剛抓到的雪兔，然后驚飛到劉賀手掌心不停鳴叫，娜菌猜測是希望王上能將雌鸮放進搖籃里整l下葬。

若如此，那需要借助耒鍤來挖掘一個更大的坑才行，劉賀即叫諸葛亮和舒小劍去附近找老鄉借幾把來。

見劉賀明白了他的心意，雄鸮又驚飛至娜菌肩上，見他的兩個孩子已經在娜菌溫暖的懷中睡著了，雄鸮鳴叫了幾聲，似是在拜托王妃照顧他們的孩子。

交待完之上的拜托，就聽得一聲凄慘的鸮鳴沖天而起，雄鸮驚飛至高空，然后急速俯沖向鸮窩所在的山石上，一頭撞死。

眾人明白，雄鸮為愛殉情了，劉賀哭了，娜菌哭了，小安然也哭了，所有的人都哭了。寫到這里，作者也哭了。誰說動物無情，這種動物界的殉情場景，我們見得還少嗎。

劉賀明白了，雄鸮在為孩子捕食最后一只雪兔后、要求將愛人放在搖籃里整l下葬的時侯，就準備為愛殉情了，他的愿望就是與雌鸮一起通眠于搖籃中通穴合葬于建木樹下。

劉賀抹去淚水，讓李尋歡帶他“飛”上巨石，親自將雄鸮的尸l帶下來，放進搖籃里，然后用自已的披風將他們裹好，在諸葛亮和舒小劍將大坑挖好后，即一起合葬于建木樹下。

劉賀還交待諸葛亮隨后給他們立個碑，碑文寫上“雪鸮之戀”。

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