引導出來，寫到這，又開始深入地思考醫家看到的三魂七魄，這里面的三魂是藏在肝里面的。

這個三魂都在身體里面，而且代表的也是可以看到的，比如生命、智慧和生育，七魄藏在肺臓里面，七魄主要指的是其中情緒，次要指的是人體的各個地方，可以說這里的三魂七魄都在人體上面能看到找到。

不過醫家的五臓還有其他東西，比如心藏神、脾藏意、腎藏精志，加上肺和肝才是完整的，猛一看這其實有些反直覺，比如按照現在人的共識，大腦才是神、意、志的結合。

按照常識來說只有腎藏的精才是正確的，但是如果是學醫的就不會這么想，比如贏曦的常識是這樣的，發現有人意志不堅渾身酸軟，那么就可以直接治療腎臓，補精補氣。

這就是醫家的五臓論，這也是為什么三魂七魄都是身體，不像道教的三魂七魄，只有命魂和七魄是身體，不過排出兩家的不相同的地方，可以看到他們共同的地方。

比如醫家七魄排出主要的其中情感，那就是身體的每一個部位，這和道教的七魄一樣，如果按照這個思路繼續思考和書寫下去的話，肉體就是魄的延伸，七魄就代表身體必要的七種東西。

而這些東西，可以通過肺部聚在一起，就像大腦映射一樣，大腦通過神經線映射到身體的每個角落，這樣才能控制身體，七魄就是通過肺部控制身體每個角落的七魄散片。

繼續反過來分析道教七魄，這個更像人體縮小版，七魄各司其職，從頭頂一層層的完成小魄人的形成，按照這兩個分析結合，自己收集到的魂氣，還真有可能就是魄氣。

只是分析七魄的話沒問題，那么加上三魂就有問題，因為醫家三魂在肝里面，屬于肉體一部分功能也是一部分，按照道教的七魄來說，屬于七魄中的幾種魄合在一起。

這里加上道教的三魂中的命魂，那么就可以得出一個理論，魂氣如何和魄氣區分，從這些信息里面根本無法區分，來回寫到這里，發現了一個嚴重的問題，那就是必須找到三魂之一才能真正區分。

不過經過這一頓分析，基本也明白了一些事，如今不管是魂還是魄都是要聚集起來的，就像是內臓氣，自己全部收集起來，并且不斷尋找可能遺漏的身體內氣，最后發現了陰陽二氣，也就發現了元氣。

通過不斷收集和觀察魄氣就能慢慢了解本質，最后一定能找到七魄和三魂，那么這個功法還是要練的，畢竟這個修煉起來比彈琴引動的魂氣要多一點，接下來可以挨個試試其他七魄的修煉方法。

當然這是很危險的，畢竟這里面沒有寫修煉失敗的后果，想好寫好這些就站起來走向罡步區繼續認真地修煉，下午還要去看書，現在要調整身體狀態，路上萬一有危險也好反擊。

時光如白駒過隙轉眼半個多月過去，趙副會長看著贏曦親切地笑道：“贏老弟，我女兒這兩天不太舒服，可能是舊病復發麻煩你了。”