……我站在一個窗戶后面朝外窺視。窗戶上懸掛著窗百葉，我確信，外面的人并不能看到窗戶后的我。這是一個朝北的窗戶。為了防止外面看到我，我還特意熄了燈。窗外不遠處是一個山坡，有很茂密的草。草中密密麻麻地閃爍著亮閃閃的星星。我似乎知道，那只是螢火蟲。但這滿坡的亮閃閃仍讓我很驚奇。我正愣愣地看著，卻發現這并不是星星，也不是螢火蟲。而是一只一只眼睛。奇怪的是，這么多的眼睛怎么都是單只的，而不是成雙成對的，那一閃一閃的亮光，只是眼睛在一張一閉而已。這些眼睛似乎都已經看到了我，眼中露出揶揄的目光，讓我震駭。有幾只眼睛飛來飛去，伴隨著飛來飛去的，是一團一團很大的黑影。我正在迷惑地看著，卻不料窗戶底下突然冒出了一只眼睛，直直的盯著我……
夏天的夜晚，去故鄉小鎮附近的蔬菜大隊捉螢火蟲，是童年時的我，常玩的把戲。用一塊大大的紗布，做成一只網兜。網兜套在一個用鐵絲做成的圈上。這是捉螢火蟲最好的工具了！看見螢火蟲在空中一閃一閃地劃過，只需估摸著螢火蟲前行的方向，舉起網兜一罩，螢火蟲必定會收入囊中；在草叢中一閃一閃的螢火蟲，也只要用網兜罩在一閃一閃的亮點上，螢火蟲必定難以脫身。
懶得做網兜，干脆用手中的蒲扇去撲螢火蟲，也能捉到螢火蟲，但效果總歸不如用網兜好！蒲扇去撲的時候，會扇起一陣風，螢火蟲常常會乘風逸去。盡管一閃一閃的亮光始終暴露著螢火蟲逸去的痕跡。而且，用蒲扇拍倒在地的螢火蟲，雖然仍一閃一閃的亮著光，但顯然已傷得不輕。沒有多長的時間，便不會再閃光了。總會讓我很遺憾。
將捉來的螢火蟲，放在蚊帳里，任它們在蚊帳里飛來飛去，移動著的一閃一閃，是很令我開心的。但被關在蚊帳中的螢火蟲，似乎并不太愿意飛，總喜歡停歇在帳簾上，或者是蚊帳的頂上。大概是它們也很看得清情勢，再飛也是枉然。飛來飛去只是這一方天地，倒不如歇在那兒，省一些力氣。其實，我能享受這快樂的，也僅僅只是片刻。就如同這人世間的所有快樂一樣，都是短暫的。我頭一沾上枕，便會進入夢鄉，只是這一閃一閃的亮光伴隨著我進入夢鄉，讓我感覺愜意而已。
奇怪的是，蚊帳中有螢火蟲停息著的夜晚，在我的夢中，絕對再不會出現螢火蟲，這么多年過去了，螢火蟲還是頭一次進入我的夢中。也不知是不是我整日的胡思亂想觸動了我腦海中的哪一根神經，讓沉淀在腦海角落中的記憶，沉渣泛起？記憶中，被關進蚊帳中的螢火蟲，在我第二天早晨醒來時，很少有繼續活著的。在竹蓆的邊角上，總會留下它們的尸體。這是一種很小的蟲子，身體呈淺淺的綠色，屁股上有淺淺的白色條紋，一圈一圈的。死了的螢火蟲，當然不會再一亮一亮地閃光，身子已是干癟，大概它們已燃盡了全身的精力了吧？
一定是這些天的胡思亂想中，反復出現的那道嶺的緣故。窗戶外的山坡便是那道嶺的嶺坡，眾多的墳塋，已化作一只只眼睛了！在沿著那條石階蜿蜒向上時，我確實有一種被草叢中的無數眼睛在窺視的感覺。這種感覺也曾令我渾身直起雞皮疙瘩，看來，那一份的驚悸還是深深地烙印在我的記憶中了！但是，讓我覺得不可思議的是，怎么會和記憶深處的螢火蟲嫁接在了一起？或者以螢火蟲的形式，呈現在我的夢境中，這確實令我很是不解。
我決定為我的寫作計劃撰寫提綱。設想中的梅花洲已經有了。它以與過往完全不同的形態，呈現在我的記憶中。面臨那條長長的河，秋冬的時節，水面上水汽氤氳；兩岸的蘆葦，頂著那一蓬蓬蘆花，在秋風中颯颯；在寒風中蕭瑟。春夏的時節，落日的余輝灑在水面上，泛起了一片金鱗一般的燦爛。落日镕金。街道呈“井”字型布局：小鎮上的那條小河，是小鎮面臨的那條長長的河的支流。水從小河的西側涌入小鎮，在小鎮兜了一圈之后，又從小河的東側涌出小鎮。重新匯入那條長河后，隨長河東流而去。在小河的入口處，進與出形成了兩股反向涌流的水流。
鎮中小河的兩側，臨河的，是水榭式商鋪。商鋪臨河的這一側，是齊胸的窗戶，窗戶的底下，是用石柱和石條搭起的挑梁。商鋪的一半，便架在這挑梁上。商鋪間或有石埠。石埠與石埠之間，能隔著商鋪，在商鋪的水榭式底下喊話。水榭式商鋪的對面各有另一排相對朝向的商鋪。水榭式商鋪與對面的那一排商鋪之間，便是“井”字型街道的那兩條直直的街道。構成“井”字型街道的那兩條橫向街道，呈東西走向。
南面的那條街道兩側，散布著飯店，點心店，雜貨鋪，中藥店一類的商鋪。與“井”字型街道相交匯的那個西南角上，是小鎮唯一的那家飯店。飯店東側過街道，便是小鎮的那條小河。小河上架著的那座石橋，呈東西走向，但東側的那個橋堍，形成了朝東，朝西，朝北三個分叉的橋堍，朝前的那個橋堍上有那眼井，已被亂石填死；南堍下的東側，是一座老宅院，后成了小鎮文化站的用房。街道石橋堍下連接著朝南那座更小的石橋的橋堍。朝北的那個橋堍上也有一眼井，沒有被填。井水清洌，成了橋堍下朝東向的那家水榭式茶館的取水水源。用井水泡出的茶，不管是紅茶，綠茶，還是花茶，茶色一律十分清澈。而且，還透著一份亮色。
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南面那條街道的東端北側是桃林和柏家老宅。南側是那條小河。柏家的宅院后面是那個梅花潭。梅花潭的東側，前是牛家的雙連座宅院；后是喬家的宅院。中間有桃林相隔。梅花潭的西側，前是馮家，后是王家。王家和喬家的院后，是那條也是東西走向的后街的東端。東端的底端北側，便是那座石佛寺了。
石佛寺座落在嶺東側的那個凹兜里。梅花洲的這道嶺，仍與小鎮前的那條長河幾乎并行。只是嶺的折彎處在東端，而不是在西端。而且，形成的那個折彎成半喇叭形。嶺端怪石嶙峋而突兀，形如仰天的龍頭。龍頭并沒有要與長河親近的意思。寺院背靠山嶺。面南一片寬闊的場地。場地的西南側，是那棵雌性的千年銀杏樹。
銀杏樹分公母，我將母樹安排在寺院的前首，符合梅花洲的實際。據說，銀杏又名公孫。孫子一輩栽下的銀杏樹，要待孫子變成了爺爺之后，才能吃到銀杏果。這是一種耐心的等待；這種耐心的等待，是不折不撓的。至于母樹為什么會在寺院的跟前，這大概是栽樹的古人，心存順天理的緣故。是期望能陰陽的調和吧！
南面那條街道的西端，街南是醫院和碼頭。梅花洲是千年古鎮，運轉主要靠水路。路北是小鎮供銷社的那個院子，這個小院子，應該是風云際會的地方。院子的西側，應該是連接小鎮工廠區的那條小路。
北邊的那條街道，西端應與連接小鎮工廠區的那條南北向小路相連。街道的南側是商鋪和小鎮的機關大院。街道的北側是中學和小學。兩所學校的校門都朝南。與機關大院隔路相望。北邊的那條街道橫穿那兩條隔河相對的南北向街道。交匯點也是連接點的也是一座石橋。石橋的東側南橋堍也與一座小石橋相連。只是橋堍上并沒有井眼。小石橋底下是一條小河，小河朝東在臨近王家宅院時又折而朝南，在王家與馮家之間的桃林中端，有一個漂亮的石幫岸和石埠。河東側是馮家和王家西側的那一條小路。
小鎮中間的那條小河的西側的水榭式街道一直朝北延伸，幾乎到了嶺下。嶺下朝西有一條蜿蜒而上的斜斜的石階，石階盡端是那座梅花庵。梅花庵的規模比石佛寺小了許多。庵門的內右側，栽有一棵木本牡丹樹。庵的一進之后，是一個院子，院子的南面是庵堂，供奉著觀世音菩薩的塑像。其他的三側北是廂房，東西兩側是廊棚。
院子的中間靠南側栽著那棵雄銀杏樹，根須虬結聳立在院子的一側。虬結的根部，極像一只老人的手撐在地上。銀杏樹冠蓋如傘，幾乎將整座尼姑庵籠罩在自己的樹蔭下。鎮西的銀杏樹與鎮東石佛寺跟前的銀杏樹遙遙相對，尼姑庵也與和尚寺遙遙相對。
西側的那條水榭式街道的南端，也就是飯店的南端是派出所。再南端，散落著一些民居和供銷社的公房。大部分是木結構的房子。四周是磚砌的墻，墻中嵌有木柱。墻上的石灰已經剝落。露出了黑色的磚。
寺院正對面的路南，也是大大片的平房，破舊而剝落。與梅花潭邊的那五戶人家的成梅花五瓣布局的宅院相比，更顯得委瑣而敗落。那座斜斜地筑在梅花潭南側的九曲橋，盡管在水波之上，仍顯著昔日的風姿。但陳舊的形象，仍讓人感覺到它的古老。
嶺的南坡，遍植松樹。松樹似乎并不粗壯，也沒有古樹的形態展露，滿目的綠色，倒是掩蔽了山嶺的古老，嶺的背面，是漫坡的翠竹，竹濤聲聲，似在訴說著那個古老的傳說。
古老的梅花洲，已經在我的腦海中，留下了如此清晰的印象。我如何去賦予它活的靈魂呢？我知道，如果將中國的整個現代史演繹在這個小鎮上。小鎮脆弱的神經如何能抵擋得住歷史的重壓？而且，也不見得是我想要表達的主題。那么，我想要表達的主題又是什么呢？什么樣的主題，才最終能體現社會變遷的實質？社會變遷的實質是經濟的變遷。經濟的變遷帶來的是社會各個層面的改變；和人的思想的改變。
最富有中國的經濟變遷的特色的，是從上個世紀中葉的資本主義工商業的社會主義改造和到上個世紀末葉的社會主義工商業的資本主義改造。后一種改造的說法雖然比較另類。也比較不太容易被社會所接受。但是，社會的經濟模式，畢竟從經歷了一圈之后，又回到了，話照實這么說是夠讓人難堪的。事實擺在那兒，也不太容易能抹殺得了的！回到了之后，經濟畢竟是在朝南發展了。這是不容爭辯的事實。在這樣的事實下，恐怕一切都毋庸諱了吧？
這可以作一條明線，這是這四、五十年的歷史背景。那么，其他的線索呢？我總不能將文學作品寫成歷史教科書吧？文學作品當成了歷史來寫，這是犯了文學創作的大忌。我要描述的故事，可以將這四、五十年作為背景。故事的發生地已經清晰了。那么，故事中的主角呢？四、五十年這么一個漫長的歲月，應該會牽扯到三代人吧？
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用三代人之間的情感交錯，性格差異，由此而產生的錯綜復雜的矛盾。這會讓故事的敘述，顯得更加地客觀真實，那么引起五戶人家之間的錯綜復雜的矛盾的最終歸結點又應該在哪兒呢？除了利益還是利益！五戶人家既然作為梅花五瓣聳立在梅花潭邊，相互的競爭，明里暗里的比較是永恒的主題。爭強好勝難道不是人的天性？而爭強好勝面臨的是社會大變革的時代，其結果自然會有天壤之別。
在社會面臨大變革的節骨眼上，是不是俊杰的唯一標準，確實應該以識不識時務作為評判的標準了。“和平時期置田地，戰亂時期藏黃金”這是千百年來，歷史的經驗，得出的古訓。馮家的出讓和牛家王家的競相買入，所導致的結果，也必然是大相徑庭的。這就引發了馮家與牛家，馮家與王家的矛盾。雖然，這個矛盾的產生，是“周瑜打黃蓋，一個愿打，一個愿挨”的情況下形成的，但此消彼長，損失的是利益，得到的也是利益。讓三家人心中永遠耿耿的，也還是利益。這是社會對人的嘲弄，難道就不是人性中的貪婪對人的嘲弄？
對人的嘲弄，還讓被好不容易集中起來的土地被新政權分田到戶了。一時鬧得財產盡失；而好不容易變成的黃金呢？也只能東躲西藏地掩埋起來。整日里心懷忐忑，惴惴不安。這難道就不是對持有者的嘲弄？掩埋起來的黃金應該屬于誰的呢？這應該是一條暗線。
上一代人對財產理解上的差異，導致了對財富處置的不同；也帶來了財富結局的不同。這樣的觀念落在第二代人的身上，又第二代人又處于社會大變革的時代，第二代人所關心的，恐怕不再是財富的聚集。他們追求的更多的是個性的張揚和自由。但是，偏偏這個經歷了大變革的時代，血統論替代了原來的門閥觀念。物以類別，人以群分。這就讓牛家和喬家的第二代之間產生了情愛糾葛。
這段情愛糾葛是凄美的。最后也以凄美的結局告終；馮家和喬家的第二代也產生了情愛糾葛。這段時期，至多至少，帶有了許多的政治色彩。如果說牛、喬兩家的第二代的情愛糾葛，因為一個右派醫生的出現，而帶來了凄美的結局的話，那么，馮家和喬家的第二代的情愛糾葛，卻因一個右派的沒有產生而夭折。形式雖然是南轅北轍，結局卻是殊途同歸。