城市的資本主義工商業的社會主義改造就不同了。雖然也有公私合營入股等諸多形式，當然，在這其中，難免會蘊含著諸多的不足為外人道的因素。在這種強勢的高壓政策下，被劃入資本主義的工商業的那些私營業主們，豈會沒有識時務的俊杰者，上海的榮氏家族便是其中的佼佼者。榮氏家族，是上海的棉紡業大亨。底下的產業涉及到眾多行業，以榮先生為代表的榮氏家族，適時提出了將手中的產業無償地捐贈給國家。

顯然，榮氏是了解新政權的政策走向的，與其是被動地接受，倒不如擺出一個高姿態，以求主動。榮氏的這個高姿態，確實給當年的工商業改造帶來了一股強勁的推力。在這股強勁的推力之下，所有的工商業，難道還不盡入新政權的預設中嗎！榮氏的高姿態，也給榮氏帶來了榮耀，榮氏一門都成了紅色資本家。榮先生先是成了上海市的副市長，后又成了國家副主席。雖然，他一生的仕途，總歸脫不了那個“副”字，但是，僅憑這個“副”字，也足何以榮耀門庭了。工商業改造的結果，就連小鎮上那些修修補補的攤點，也都走向了聯合，冠名為“手工業合作社”。新政權對這一塊的控制，已是算無遺策了。

連年的戰爭帶來了滿目瘡痍，來不及治療戰爭留下的瘡傷，經濟便出現了下滑，這不是新政權所希望看到的。這果然也有援朝戰爭帶來的負面因素。在當時，誰能多角度地清醒地看到，在當時的社會思想領域，或者叫意識形態領域中出現的意見紛紛的根本原因呢？這種紛紛的意見卻讓毛先生產生了警覺。在他看來，新秩序建立的經濟基礎已定，需要建立穩固的上層建筑了。

但是，人的思想是最不容易被箝制的。他采取“欲擒故縱”的手段，先是鼓勵黨內外對執政黨提意見，開始時，被稱為“開門整風”；一種高姿態，盡顯出執政黨的虛懷若谷；當種種意見條理并析之后，“開門整風”的說法變成了“引蛇出洞”。既然是為了將“蛇”引出洞來，那么，目的就已經十分明確了！“蛇”自然都被打了“七寸”。打蛇要打七寸，這是古訓。打蛇而不打“七寸”，會讓“蛇”死而不僵，這是誰都知道的結果。“蛇”已被引出了洞來，已無處遁形，不往它“七寸”上打，不是顯得打蛇的人，手段太不高明了嘛！

于是，一場聲勢浩大的運動，在“開門整風”之后，挾勢而至。不管是真心實意地希望能改進工作作風，還是心懷叵測地提意見，以期擾亂民眾視線。凡是有意見的都被打成了另類。相對于左派而，另類即是是被劃入另一個陣營。這在當時的社會環境和政治態勢下，是足以讓人可以想象得到的心驚肉跳的了。

當代的社會，對被劃入另一類的人，大多會被人們報以寬容的一笑！那是因為，當代的社會門戶已經開放，世界上的各種潮流已經紛紛涌入，許多新的東西，不管是不是另類，都能在社會上堂而皇之地立足和生存！是一種見怪不怪的態勢！見怪不怪，其怪自敗！有什么值得大驚小怪的呢？

那時的社會，人的思想單純得多。單純有單純的美好和純真，但同樣有單純的淺薄和盲從！被冠之以另類之后，有多少家庭因此而妻離子散！人們其實并不懂政治。正因為不懂政治，才會對政治產生盲從；也正因為不懂政治，才會認不清其中的兇險！更想不到崇高的政治，會伴隨著令人目瞪口呆的結果！運動的一派勝利，帶來了全國上下的輿論一律。社會終于沒有了一丁點的反對之聲，這實在是難得的大好形勢了。

在這樣的大好形勢下，農村的集體化，終于拉開了序幕。農村的集體化，以人民公社化為標志的。為什么取名為“公社”？我一直懷疑是不是來源于法國大革命時期的“巴黎公社”。在我求學階段的教科書上，對法國的大革命，一直是采用褒義的詞匯作記敘的。這樣的記敘，確實能讓人神往之。但是，史實正確無誤地告訴我，從人性的角度上看，法國的大革命及其后建立的“巴黎公社”，確實是摧殘人性的一個典型。

“革命”是行動，是一個暴力推翻另一個暴力的行動！教科書強調的是推翻的另一個暴力，卻有意掩飾了前一個暴力。其實，就暴力的本身來說，并沒有質的不同。為什么前一個暴力是符合社會的道德的，是人道的；而后一個暴力是違反社會道德的，是不人道的呢？時至今日，我終于稍微了解了一些那一段歷史，才知道，羅伯斯庇爾時期的執政是一種專制主義的執政，與被推翻的前專制統治并無二致！只是這個專制主義的執政被冠之于“革命”的頭銜，對后世的影響當然會是另一種形式了。

德國古典主義哲學家黑格爾說：“凡是現實的，都是合理的；凡是現存的，都是要滅亡的！”這句話含有深刻的哲學底蘊。現實，之所以成為現實，是因為它有成為現實的合理性；現存的之所以要走向滅亡，是因為成為現實的合理性中，同樣存在著它的不合理性。這種不合理性終將會導致現存的消亡。

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世人在評價舊的東西的時候，總會強調它的不合理性。而忽視它的曾經合理性；在評價新的東西的時候，總會強調它的合理性而忽視它與生俱來的不合理性。這不是世人的短視。而是世人為了迎合政治而做出的“明哲保身”的取舍。

人民公社化的推進，作為一種新事物，世人難免會以一種激情去迎接它。這種激情，催發的是一種虛假的繁榮。這種虛假的繁榮，在內外交困的執政者眼中，是值得歡迎的。這個歡迎的姿態，直接導致了這種虛假繁榮的變本加厲！現在回過頭來，看這段歷史，人們已能清晰地看到當年那個時代鑄成的失誤！但是，身處于那個時代的人，當局者迷哦，誰能認識到其后出現的大災難呢？

人民公社化之后是大躍進。是大辦鋼鐵！是糧食畝產超萬斤！超十萬斤！是放衛星！誰將衛星放得高，誰就越榮耀！社會并沒有瀕臨死亡，卻像瀕臨死亡的人一樣，出現了不尋常的騷動！出現了回光返照！當榮耀幕天匝地的時候，災難已是接踵而至！滿天的榮耀終于落地，成了一地的雞毛。

這個大災難，原先一直說是自然災害。既然是自然災害，自然是無人能左右得了的；（……此處略去614字）至少，歷史是按照這樣的軌跡運行的。“四清”運動開始了！“四清”的提出，據說是針對農村大隊一級的“四不清”的。

人民公社化之后，幾個高級合作社組成了大隊，互助組組成了小隊。相應而生的是，縣人武部，成了團的建制，人民公社成了營一級建制，大隊成了連一級建制，成立了民兵連，小隊成了排一級建制，理所當然地成立了民兵排！全民皆兵！和平時是農民，戰時便成了兵！這是毛先生的理想管理模式。

（……此處略去544字）

有理論素質的人并不一定能玩得了政治。理論需要墨守陳規。政治卻常常別出心裁！這兩者怎么可能結合得天衣無縫。讓他去當理論秘書應該是不錯的，當政治秘書卻是害了他！不過，在國際共產主義運動中，能成為一個政黨的黨內理論家是一個殊榮，有這個殊榮的人卻不見得會有一個好的結果，蘇聯時期的布哈林便成了當時的樣板。可惜，后者沒有從布哈林的身上吸取教訓。這注定了他不能成為一個出色的政治家。

從歷史發展的軌跡看，（……此處略去27字）《桃園經驗》以“四清”為，卻跳出了“四清”所劃定的圈子。并借此在一定范圍內，推行了農村的“三自一包”和“四大自由”。這倒確實是順應了當時農村的生產力狀況的！但是，這卻為毛所不喜。

農村經濟的漸漸復蘇。使劉在黨內的威望得到了很大的提升。在當時，要求入黨的人必須認真閱讀劉所寫的《論gongchandang的修養》一書。可以足見劉在黨內的地位。但是，這一切，終將成為對權威的挑戰。這就奠定了政治動蕩的基礎了。

（……此處略去497字）

回過頭去看當時發生的這一切，確實讓人啼笑皆非！似乎人人都在捉弄人，又人人都在被人捉弄。但是，身陷在當時那場政治漩渦中的人，哪一個不是身負著神圣的使命感！很難說得清到底是歷史在捉弄人，還是人捉弄了歷史！

（……此處略去743字）

思想上失去了理想，就等于精神上失去了依托，就等于肉體失去了靈魂。眼前的這一切，除了迷茫，還是迷茫。幾十年前，轟轟烈烈的資本主義工商業社會主義改造（……此處略去164字）

這就是一直在我的頭腦中盤旋著的，一直讓我揮之不去的思索。這樣的一個歷史背景，我應該用怎樣的文學形式，用什么樣的文學手段將它描繪下來呢？我知道，對這一段歷史，在文學上已有斷斷續續的許多作品問世。我希望能有一個全景式的文學展現。

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