“他們非但不會受冷遇，反而會被款待。

“且不說大理，宋與吐蕃、西夏的宿怨不遜于契丹。

“因此，你可明白為何獨你被排斥？”

喬峰一時語塞，此事他從未深究。細想之下，大宋武林中的異國人確實不少。

其余外族皆受禮遇，甚至被高看一眼，為何輪到自己就截然不同？

“喬某仍有不解，請秦先生明示。”

“緣由很簡單——身份之別。

“以段正淳為例，他乃大理人士。

“只要踏足宋境，他便代表大理國。

“整個大宋武林乃至朝廷，都會向他展示大宋武學之盛、國力之強。

“因段正淳終將歸國。

“他在中原的見聞傳回大理，便成大理對宋的認知。

“故眾人皆以禮相待，唯恐損了自家名聲。

“前些時日鳩摩智造訪天龍寺，寺中高手盡出，連久不理俗務的枯榮大師也親自相迎。

“皆因不愿在本國貴客面前失了體面。

“西夏一品堂為中原所惡，其中多為異族。

“然當其以官方身份訪宋，眾人立即如對待段正淳、鳩摩智般殷勤備至。

“此因他們只是匆匆過客。

“但你喬峰不同，你在宋土長大，身上早已烙下大宋印記。

“而今你又竭力求得宋人認同，渴望武林接納。

“這便全然是另一番情形了。”

段正淳微微頷首，確是如此。

別國使節來到大理，他們亦會極盡款待，以彰顯大理風物之盛。

你身為異族，卻執意留在大宋。

將中原武林視作歸屬，旁人只作短暫停留。

你非但不離去，反愿長久定居，還要證實自己屬于這里。

縱然在此成長，客人終究是客人。

存著這般念頭，主家自然要驅逐你。

若被識破身份后坦承契丹人喬峰之名，光明正大行走大宋，他們態度便不同了。

從鳩占鵲巢之輩轉為過客，主家的心思自然轉變。

如今你雖知自己是契丹人，表面接受。

內心卻仍渴望為漢人，希冀在宋朝淡化這個事實。

喬峰緊鎖眉頭，默然不語。

秦玄明白喬峰的矛盾，出身無從選擇，后天教化卻讓他心屬大宋。

兩者相沖，人多半會認同文化根基。

明明懷著漢人思想，沿襲漢俗，操漢語，怎么看都是漢人。

偏生成了對故土陌生、僅知世仇之名的契丹人。

無法融入大宋，亦無由歸返契丹。

看似灑脫的喬峰，實則深陷迷惘。

秦先生所極是。

但喬某長于大宋，除卻斬殺契丹人，對其文字風俗全無所知。

若要回歸契丹，只怕更難立足。

近鄉情怯，正是喬峰心境。

對契丹故土，他已預設重重阻礙，結局唯有一途——蕭峰永難歸返！

秦玄輕笑：非是不能生存。

是你認定契丹血脈無法存活，實則你不愿正視這個身份，是在逃避！

大遼契丹人，蕭峰！

喬峰緩緩落座，心想確實如此。

談談你對契丹的看法，段譽你也說說。

在大宋百姓心中，契丹人可謂劣跡斑斑，但凡野蠻殘暴之事，定是契丹人所為。

野蠻二字，便是宋人對契丹最直白的評價。

契丹人不知禮法，不尊王道。仁、義、禮、智、信皆無。

蠻橫無理，嗜血好殺。

屢犯邊境，燒殺擄掠，無所不為。

堂堂天下第一大幫幫主，對契丹竟是這般認識。

由此可知其余人的見解。

大宋的故事里，唯有自己才是光明磊落。

倒也不足為奇，想必在契丹人眼中，大宋同樣可惡。

段譽，你來說說。

說起太祖耶律阿保機時期，契丹方脫離蠻荒，卻仍部落習性。

以聯盟之態立國，勉強算得統一王朝。

遼太宗耶律直魯古趁中原動蕩南下，奪走燕云十六州。

自此有了攻宋根基，成為中原心腹大患。

遼**與遼穆宗時，國家制度與部落舊俗相爭，加上后周**雄主用兵如神，曾讓契丹不敢南侵。

遼景宗中興契丹，可惜天不假年。

圣宗繼位，蕭太后輔政，契丹國勢鼎盛，迫宋簽訂盟約。

興宗遠遜前人，如今清寧帝在位，更不及圣宗英明。

雖非蠻夷之邦，但性情確如大哥所，便是這般族群。

段譽對契丹的認知雖與喬峰相仿，卻是站在國家興衰的角度評說。

秦玄微微頷首，這般見解確是當世普遍之論。

關于耶律洪基的記載實在令人難以置信，作為契丹歷史上最著名的君主，他的名氣甚至超越了開國皇帝耶律阿保機。

世人多以為他是一位頗有作為的明君，然而事實恰恰相反。在契丹九位皇帝中，最昏庸無能的莫過于耶律洪基與其孫耶律延禧。不出所料，正是這祖孫二人將契丹王朝推向**。

其父興宗耶律宗真執政二十四載，雖已顯露衰敗之相，但圣宗耶律賢留下的豐厚底蘊猶在。可惜這些都被耶律洪基揮霍殆盡，同時女真勢力趁機崛起。