“合宿的時候，在201住的時候，我就感覺你們關系不像是一般朋友。”手冢很快恢復了平常的淡定冷靜的神色，點了點頭，銳利的金眸看著不二，“本來只是猜測。但——”但沒想到你就這么果斷而肯定地證實了這一點。只是——

“你們——”手冢頓了頓，眉心蹙起一個微小的印痕，又快速自我撫平，“是認真的吧。”一點疑問與不確定，但用的句式卻是肯定句。不確定——因為年輕，因為選擇的這條路可能意味著不容于世;確定，因為了解這兩個人，在對待在意的人、對待感情上，不會胡鬧。

果然不二笑了笑“手冢，你真的很敏銳。當然，是認真的。”

“……你考慮過以后”手冢的唇微微抿起，一點擰起的眉峰彰示了-->>主人的不平靜。雖然他的語調沒有什么起伏，但心里已經是混亂矛盾。并不是介意他的性向或怎樣，手冢了解很多武士的歷史，而其中，武士的男色之好就是重要的組成部分，號稱“眾道”。對于傳統的日本人來說，這樣的同性之愛其實甚至有些崇高的意味，到了近代，因為奉行一夫一妻，女子地位提升，男人不再能像過去一樣男女通吃，和男性相戀意味著不能成婚生子，這樣對同性之愛的褒獎才慢慢演化成反對。

……在u-17的時候就感覺到了不二和幸村之間的異常氣場，模模糊糊有了猜測但又不敢深想……有些事情，連想一想似乎都是罪惡的、不能觸及的……但又分明在很多很多的細節間漸漸清晰……在偶爾看到那兩個人視線交匯的樣子的時候猛然心驚，又在某個看到兩人笑容的瞬間覺得恍然……

……某個混亂與糾結的時刻也會在心底有些煩惱地想，怎么會是不二，然后下一刻猛然深深呼吸一口氣壓制住奇怪的念頭。不二又怎樣，怎么就不能是不二……

……畢竟是三年以來關注著的實力莫測的天才，自己想要與之全力一戰想要看出他全部實力的對手，總能讀懂自己想法的摯友，總是在意著大家恰到好處地幫助每一個朋友的可靠部員……畢竟，是這樣一個溫和微笑著的，總是走在自己身邊的人……所以會擔心他選擇的荊棘叢生的路，也是正常的——吧眼睜睜看著重要的伙伴走上一條幾乎看不到光的路，如果就這樣保持緘默，不去提醒他，讓他想清楚，從理智或者……感情上來說，都不可能。

所以那些隱隱約約的不安與困惑，那些在平靜表情下暗藏的擔憂與勸說，也就自然而然地順理成章了。……所以，不二，你真的考慮清楚了嗎你選擇的，這是一條太難太難，用萬千苦痛才可能換來短暫歡愉幸福的道路……

“我想得很清楚，手冢。”坐在他身邊的少年的眉眼在昏黃的ktv的燈光下格外柔和，仿佛燭光里安詳的禱告者，又如同偶然墜入世間的天使，干凈溫軟到不染塵埃然而唇角一絲笑容分明堅定到凜冽，倏然張開一線的眼眸掠過西伯利亞寒風般的決絕。

“——我想過父母的反應，同伴的反應，以后還會有同事的反應——我知道可能走出門就會面對鄙視或者疏遠，在家也可能被父母斥責或者至少有母親的眼淚，但是——”

“——想到要放棄他，想到要違背最真實的意愿去和不喜歡的人在一起甚至傷害到一個無辜的女孩子——”

“我就覺得，那些可能的艱難都不算什么。”

“——不是偉大或者怎樣，我只是在兩種痛苦里選擇了更輕的一種。”

“那些種種，比起背叛自己的心，比起身邊沒有精市的痛苦——還是要更容易承受。我也只是，選擇了自己可以接受的一種。”

（科普一下日本武士精神里非常推崇同性之愛。日本武士道的代表作，山本常朝的《葉隱》陳述了不少武士戀愛規條其中“戀愛的本質”指的就是“眾道精神”，也就是男性的“同性戀之道”。山本常朝因此諄諄教誨武士們不要跟發情的野貓一樣，碰到稍微順眼的就急著想爬到對方背上去，至少要觀察五年，才能向對方吐露愛慕之意。一旦兩情相悅，便必須如烈女一樣誓死不更二“兄”。從追求風雅的角度來看，“在江戶時代男同性戀是一種崇高的雅癖”。以至江戶時代的大色道家井原西鶴甚至說“沒有盟兄的若眾（少年），等同于沒有人來提親的姑娘。”這就是說，若沒有男人肯青睞，對于以自居的人來說就是一種恥辱。在江戶時代不以為恥、反以為榮，男人若沒有能力男女通吃，就可能得不到“男”這個稱號。這種例子非常多日本戰國時代的高阪昌信和武田信玄的關系就又書信為證，上杉謙信更是從不接近女人，和直江兼續的感情成為佳話……因為現代的女性沒有誰會愿意讓自家戀人在外面還有個男朋友，所以同性戀會導致沒有家庭沒有后代這樣的原因，這才使得同性戀在日本也漸漸衰落被反感）

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