我是誰？我在哪里？我要干什么？

徐光啟眉頭皺了起來，來了個靈魂三連問。

皇帝說的三點反駁意見，除了第一點外，后面兩點他都沒有聽說過。

一是他師從利瑪竇，利瑪竇自萬歷十年，也就是公元一五八二年到濠鏡（澳門）后，先后在肇慶、韶州、南昌、南京等地活動，萬歷三十八年（1610年）定居北京。

徐光啟在萬歷二十八年（1600年）因為要去南京辦事兒，在那里見到了利瑪竇，開始跟隨利瑪竇學習，而利瑪竇在萬歷三十八年（1610年）去世。

自踏入大明國土的那一年開始一直到死都沒有再回去，不知道約翰尼斯·開普勒發表的幾本書也是正常的。

更不大可能知道萬歷三十七年伽利略用天文望遠鏡觀測的事情。

再者就是哥白尼了，或許他知道，但崇禎說的這兩本書因為與當時教會是相違背的，不大可能會大面積傳播。

且利瑪竇主要是傳授數學和幾何等，本身又是基督教徒，即便是知道這兩本書，也不可能會學習，所以徐光啟或許聽過但應該沒有見過這兩本書。

“陛下，若是太陽是宇宙的中心，地球是圍繞著太陽轉的，那么臣編寫的《崇禎新歷》上的內容不就是錯的了嗎？如此再開課授課不就是錯誤的理論嗎？”

“也不能算是錯誤的理論，你在書中的論述體系是地球上宇宙中心，太陽和恒星均是繞地球旋轉的，五大行星是繞太陽旋轉的，前者錯了后者對了，

只能說是介于哥白尼日心體系和托勒密地心體系之間的折衷學說，比傳統的第谷體系要前進了一大步。

或者說日心說也不一定是對的，需要你在教授中慢慢的發現。”

崇禎說到這里后，話鋒一轉：“你在崇禎歷法中敘述到球面三角、平面三角、西洋籌算、比例規等西方數學的著作，這是天文用表推算和編制的基礎，這還是可以直接講授嘛。”

“臣明白了，臣回去后將《崇禎歷法》拆分一下，一邊先講數學和幾何部分，一邊再研究陛下所提的日心說的幾本書籍，等臣研究院了再向陛下稟報。”

“如此甚好！”

崇禎點點頭，繼續道：“為了更好的研究天文歷法，朕決意成立一個歷局，由你擔任主官，李天經、湯若望、羅雅谷、龍華民等精通西學之人也一并調入歷局之中。

你們的任務有四點，一是完善《崇禎歷法》，二是研究日心說，三是負責傳授天文歷法等，四是設計天文儀器等。

辦公地點就選擇宣武門內首善書院內吧，或者你們想另選址也可以，找工部修建。

其他研究人員，在不影響其原部院工作的情況下也可調入，此事負責，擬完名單呈送東暖閣，朕會知會吏部的。

至于經費，前期先撥給你們五萬兩白銀，待全部組建完成，只要合理，實報實銷。

如此安排，徐愛卿以為如何？”

說到這里，崇禎起身，面色嚴肅：“徐愛卿，在外人看來，研究地心、日心、五大行星等等沒有意義，但在朕看來這里面有著重大的意義在。

首先，天文學的存在，會極大的提高百姓的認知，將百姓的思想從神學、玄學中解放出來；

其次，天文學的發展會極大的促進數學的進步，你書中的算法部分就已經說明了；

第三，天文學的研究逐漸形成了實驗觀察、數學推理和邏輯論證等科學方法，這不僅可以用在天文學還能用在其他學科；

第四，將天體研究透徹后，未來我們是不是可以憑借著你們的研究飛上天空、登上月亮和五大行星？

萬戶飛天的失敗告訴我們，飛天并沒有我們想象的中那么簡單，