從陳太守口中，簡靜得知，那幾個人自稱是神女教教眾。

他們不認為自己是在生事，他們覺得自己是在傳播神女的福音。

他們真心實意的覺得，陳太守緊閉城門不開，說是會賑濟流民實際上只拿一點湯水敷衍他們，把他們關在城門外，就是想拿他們當肉盾……

所以他們要聯合大家一起反抗，要進城，要開糧倉，要讓城中被陳太守等人控制的群眾知道神女的仁愛，獻上這座城以獲得神女的垂憐等等。

簡靜：“……說的這么天花亂墜的，他們見過神女嗎？”

是那批自稱親眼目睹她施展神跡的人嗎？

她怎么那么不信呢？

陳太守搖搖頭：“他們說自己沒見過，但認識見過神女的人，并且說神女教中大家都是一家人，那些人就是他們的家人，只要跟隨他們的一起起事，屆時他們可以引見。”

簡靜是真有點麻：“這個神女教，到底是個什么教派，太守可知道內情？”

陳太守將自己所知說了，簡靜聽完后總結了一下，無非就是什么神女愛世人，只要真心供奉就可能獲得神女垂憐，在生命垂危之際得到救贖云云。

如果沒得到垂憐，那就是你的信仰不夠真誠，老套路了。

簡靜：“……我怎么覺得他們這一套組合拳下來，不像是臨時起意的？”

陳太守表示：對的，你沒感覺錯，經過他的探子調查，神女教元老里有兩人以前干過類似的事，是五斗米教的教眾。

聽到五斗米教，簡靜稍稍來了一點興趣，“這五斗米教，可否詳細說說？”

陳太守作為朝廷官員，又是士族出身，對這所謂的五斗米教頗為看不上，雖措辭委婉，看似客觀，但從他的話語里，簡靜感覺這個五斗米教就是一群烏合之眾。

不過，聽上去，與她學過的歷史里提及的五斗米教似乎有些相似。

“女君是有真神通的人，與那張賊不可相提并論，若那張賊得知女君存在，定然也會自慚形穢。”

其實在知道了“神女”存在后，陳太守也短暫懷疑過那所謂的五斗米教會不會也是真材實料，不是傳里哄騙那些庶民的亂賊，所以也仔細翻看過此前收集到的一些有關五斗米教的信息。

然后，陳太守表示，果然只有神女是真的。

所謂五斗米教，在這個世界是一個名為張霈的人建立的，自稱受太上老君啟發，創立的教團。

入教的信徒要繳納五斗米作為新米，這個與簡靜知道的那個五斗米教倒是一樣，如果是三斗米、四斗米、六斗米，可能人家就會叫三斗米教、四斗米教、六斗米教。

人家信太上老君，自認為是道教組織，用符水治病，擁有大量信徒。

在武威郡截斷了觻得縣（就是他們這兒）與中原的信息渠道前，陳太守還聽聞這五斗米教在蜀中鬧出了不小的陣仗，帶著一大批庶民在當地叛亂，如今還不知結果如何。

對于這個符水治病，簡靜有幾種猜測，其中一種就是人家制作符紙的時候就用了藥，不說治百病但能緩解一些常見病癥。

另一種就是心理因素，人的心理對身體有一定的影響，能抑郁成疾，自然也有反過來的。

絕癥不能靠著心理調節治好，但一些小病在心情愉快的情況下，身體自愈能力也會增強，自然而然就會緩解。

其他的可能性，也有，比如幸存者偏差，對吧？

至于那些喝了符水沒好的，看神女教那邊的說法還不明顯嗎？那就是你信仰不誠。