這種統治通常和土地沒有什么關系，而是建立在統治者的個人關系上。如果一塊土地上沒有人居住，那么曼荼羅在這里也就不存在了。

這種在東南亞的歷史上長期存在，許多政權都成為過曼陀羅的中心，比如巨港的室利佛逝、爪哇的滿者伯夷、素可泰的暹羅、高棉人的劍浮沙（柬埔寨）等等。越南人的統治也可以視作一種曼陀羅，只是越南喜歡把朝貢秩序疊在上面，把宗教風味改成禮法風味。這些曼陀羅中心，在如今都已經不存在了，少數還存留的幾個已經向一個更強大曼荼羅中心效忠：

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國姓爺的蘭芳公司毋庸置疑，就是更強的曼陀羅中心，而且是有史以來最強大的曼陀羅中心。因為以前沒有哪個曼陀羅會用航母戰斗群和鐵人軍去收稅的。

而蘭芳之所以會被看作曼陀羅，也是因為它遵循和過去其他曼陀羅國家一樣的經濟基礎――無論是林海中的劍浮沙，還是大海里的滿者伯夷，他們都在極其惡劣的自然環境中居住。每個城邦的環境擱在中原看來都基本等于流放地，百姓除了待在聚居地以外幾乎無法獨立生存。

這也讓曼陀羅國家的統治往往也殘暴而血腥，爪哇島上的儀式化戰爭往往會殺死對方成千上萬的人口，在火山滋養的沃土上硬生生把人口殺成負增長。反正不管怎么殺，人都是跑不掉的。

交流困難，也是曼陀羅國家對無人的土地不感興趣的原因――因為一塊地要是沒有人去住，10年之內就會被雨林完全吞沒，什么都剩不下來。在那里光是活著就需要很用力了。

某種程度上，這其實不是南洋特有的現象，許多早期文明都會如此。黃帝遷徙往來無常處，以師兵為營衛；神圣羅馬帝國有好幾個都城等等。這種早期統治往往都是以統治者的個人關系為基礎的，所以君主需要時常去各個地方訪問，還帶著一整個統治機構去巡游――不過其他地方大多已經跨過了這種階段，只要生產力發展起來就可以。而南洋的問題是，那地方的自然環境過于強韌。別說古代，就算發展到近代也沒有辦法克服。

“原來如此.”商洛點了點頭，“難怪當時國子監說這個小世界有很高的研究價值.現在看起來確實如此。只要經濟基礎一樣，他們就可以把我們的文明史再演繹一遍。這也難怪會這么相似了。”

“但是實際上，天君.”敖藏壓著聲音，“這么相似的原因，可不只是經濟基礎一樣，也不只是自然環境類似。”

“那是因為什么？”

“是有人，給他們開了天窗.”

“？？？”商洛愣了一下，“什么意思？”

“我這不是打小報告啊，我是對天庭老實，說實話，我就說了――把字刻在石頭上可以千年萬年是吧？”

商洛點了點頭：“我也是這么想的。然后呢？”

“然后，有人丟了石碑下來。從通天塔上扔下來的。然后你們今天看的守軍，他們其實是在阻止別人搶在他們之間撿上天的信息。”

(本章完)_c