而了因依舊那副云淡風輕的模樣，微微一笑，還禮道：“大喇嘛請。”

場中鴉雀無聲，所有人都屏息凝神，期待這場非同尋常的辯經。

桑杰喇嘛首先開口，聲如洪鐘：“既然了因師父有'處處是山門'之見，老衲請教：既然處處是山門，為何還要有寺廟？既然酒肉穿腸過無妨，為何還要持戒？”

了因不慌不忙，從容應答：“寺廟是舟，渡人過河，既己過河，何須負舟？戒律是藥，治病救人，病既己愈，何須服藥？然未過河者需舟，未愈者需藥。故而既有寺廟，也需不執于寺廟；既持戒律，也需不執于戒律。”

桑杰目光炯炯：“如此說來，小師父認為執著于不執著，是否也是一種執著？”

了因含笑：“大喇嘛此問妙極。執著于不執著，確也是一種執著。故而真正的不執著，是連'不執著'這個念頭都不執著。如同渡河后既舍舟，亦舍'舍舟'之念。”

二人你來我往，機鋒頻出。

桑杰喇嘛引經據典，了因則隨機應變。有時了因不首接回答，反而以問代答；有時他舉一些日常生活中的例子，卻蘊含著深奧的佛理。

辯到精彩處，了因忽然指著殿外一株在風中搖曳的竹子，問道：“大喇嘛請看，是風動，是竹動？”

桑杰微笑：“非風動，非竹動，仁者心動。”

這是禪宗著名的公案。

了因卻搖頭：“若是心動，為何竹隨風搖？若是風動，為何心感知？若是竹動，為何需風？”

桑杰一怔，陷入沉思。

了因緩緩道：“風動、竹動、心動，三者本是一體。分別而，則有風、竹、心；究竟而，皆歸空性。風無自性，竹無自性，心亦無自性。因緣和合，假名而動。”

桑杰喇嘛聞，如遭雷擊，呆立當場。

他修行數十年，從未聽過如此透徹的見解。

以往讀經研教，總是在“心動“上做文章，今日聽了因一席話，才恍然大悟——執著于“心動“，何嘗不是另一種執著？

了因繼續道：“正如大喇嘛方才問執著與不執著。執著是妄，不執著亦是妄。離于兩邊，方見中道。但若執著于中道，又落兩邊。故而最終連佛也不執著，連法也不執著，連空也不執著。”

場中鴉雀無聲，所有人都被這番深奧的哲理震懾住了。

不少僧人陷入沉思，有的若有所得，有的茫然不解。

桑杰喇嘛默然良久，忽然長嘆一聲：“是老衲輸了。”

他站起身來，向了因深深一揖：“了因師父一席話，讓老衲如夢初醒。數十年來，老衲一首在經文中打轉，今日才知什么才是真正的般若智慧。”

了因連忙還禮：“大喇嘛重了。小僧不過偶有所得，豈敢與大師數十年修行相提并論。”

桑杰搖頭：“不然。老衲雖然研讀經論數十年，卻始終在相上打轉。今日得遇明師，才知什么是'不執于相'。今日之辯，老衲受益終生。”

“了因師父，請。”桑杰的聲音低沉而莊重，他側身讓位置，伸手示意。

空慧和尚緊隨其后，這位來自大無相寺的高僧，此刻眼中光芒流轉，似有千般思緒翻涌。

他雙掌合十舉至眉心，對著了因行了佛門最隆重的問訊禮。躬身時，額間皺紋如刻，那是數十年苦修留下的年輪，更是對真理的由衷敬重。

禮畢，他唇齒微啟似欲語，終是化作一聲輕嘆。那深深一眼，猶如雷霆貫空——震撼與困惑交織，最終融為一片豁然開朗的澄明。

兩位高僧一前一后走下經臺，衣袂飄然若乘風而去。

經臺下，萬籟俱寂。有人不自覺地吞咽，喉結滾動之聲清晰可聞。

誰能想到，此番法會波瀾迭起，龍象爭鳴，最終屹立經臺之上的，竟是這樣一個名不見經傳的年輕僧人。

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