而溪城之后，他被喂食了那只蠕蟲、吸收千位靈修精血靈蘊化作的“蘊種”，雖然大部分在之后的戰斗中被損耗、隨著那只面具死去而消散，但“蘊種”卻被魂樹以「虛構」的方式保留了下來。

“蘊種”的形成，乃是眾多血肉和靈魂被粗暴雜糅在一起，似乎也受到了某種「神權」的作用。

阿泠要復現當時的蘊種，不需要做到那么細致，這兩年他也殺過幾只位階不高的面具，用這種辦法保存下來一絲面具殘存，只要用「虛構」仿造一個，就可以大致起個探尋的作用。

以先前的經驗來說，只要他弄出以這種方式「虛構」出來的蘊種，便能探尋到其他的蘊種蠕蟲存在，也能嗅到哪怕極其微弱的殘留氣息。

到現在為止，大致只有兩種情況，這種方法是不起作用的：

一是此地面具留下的氣息過于微弱，或者干脆說它并未在此如何動作，自然也就沒有辦法察覺得到；二是，位階過高的面具無法靠此方式逆向追蹤，僅僅是靠他對「虛構」的熟稔程度，仿造的蘊種還無法做到以假亂真。

至于田閔所說的，時間過于久遠的問題，對他來說根本就不是問題了。

他進入魂樹空間，面朝魂樹打了個響指，隨后「歲月」的長河便應召而來。

時間洪流奔向他身后，面前原本破敗的建筑逐漸開始向以往恢復。

“果然。”

在時間長河中向過去奔走，劍鬼正要踏出此地被剿滅之前的時間點，卻發現要供給給「歲月」的靈蘊忽然暴漲――

這代表這個時間點里，有人用了「神權」，阿泠想要回到這里，必須要支付相應的靈蘊作為代價。

最有可能的，便是這里已經淪為偽神信徒的蠱師，所施展的面具手中所掌握之「神權」。

根據這么些年阿泠對面具積累下來的了解，面具之間能夠共享「神權」是存在一定條件的，比如，層級和地位。

不是什么秘密，新神傳遍地都是的時候，那些狂熱的信徒就已經告訴過世人，新神”中亦有主次之分：

信徒算是最末層的那檔，其上便是信徒口中的“次神”，面戴愁、怒、哀、喜四種不同圖案的面具。

每一種面具下，都有起碼九種一樣的面具，這些是被“主神”分配“神位”的次神，而他們口中的“主神”只有固定的四個，也分別對應愁怒哀喜。

“主神”與“次神”雖然面具的表述一致，但它們的信徒堅稱“主神”是完全不同的存在。

刀鬼曾對此嘲笑：“說什么人人皆可成神，比唱得還他娘的好聽，結果還不是蘿卜比坑多，搶得頭破血流。”

而劍鬼初聽聞此，第一反應是，莫非自己現今為止遇到的所有面具，都不包括他們口中的“主神”？

畢竟他曾在甫來、北樺兩國國戰中同時遇見起碼幾十只面具，卻沒有一個是與眾不同極為突出，符合“主神”描述的，這讓他有些不寒而栗。

偽神中死在阿泠手上的“次神”沒有十個也有九個了，大多都是一些獲得蘊種的世間生靈，以靈修居多。

殺得多了他便總結出，只有“次神”和個別吞下蘊種的人才能夠共享面具手中的天道，比如另外半條「歲月」。

所以，當他發現過去的「歲月」曾被其他天道影響的時候，他知道這便又算是一個信息了：

要么這里曾存在一個“次神”，并施展過天道「神權」；要么，這里有信徒吞下過蘊種，短暫獲得了「神權」的共享。

他回到此地的過去并不是為了改變結局，只是想通過此地被剿滅的偽神信徒身上的蘊種，好追尋逃匿的面具生靈。

因此他又把「歲月」又往后挪了一些，來到此地偽神信徒剛剛被剿滅不久之時。

血染遍地，他從歲月長河中走出，腳踩鮮血目送滇南神使手下遠去，而后便喚出「虛構」再度仿造一只蘊種，開始收集此地余下的氣息。_c