風說現在最好還是兵分兩路，去佛門也是為了阻止佛門被太一門攪亂，尤其是太一門的人已經告訴我們下一個就是佛門了，現在還有機會阻止，不然死的人會更多，而且有火在我身邊，他們也沒有什么好擔心的，山的情況不穩定，林也有傷，一旦回去耽擱的時間太久，恐怕就無法阻止太一門行動。

至于糖糖的事情，就交給風了，她會想辦法去和天瞳匯合，到時候三管齊下，不會耽誤很多。

其實說實話，我對于火還不太了解，根據風的意思，這次去佛門只有我和陰還有火三個人，陰倒是好說，不過這火我總是感覺他暴露出來的性格有些偏匪氣一些，事實上沒有山和風兩個人我都感覺有些不放心。

風也知道我的意思，斜了斜眼看了一下火：“他交給你沒問題吧？”。

風自從在瑤池秘境之中知道了火的意思，一路上對火從來沒有好臉色，這句話說得幾乎沒有任何商量的余地，滿是命令的語氣。

火倒是沒有什么話回給她只是拍拍自己胸膛表示沒有問題。

我看了看風，她拋給我一個放心的眼神，只是陰倒是小眼轉來轉去好像有什么話要說，但是卻礙于人多沒有說出來。

既然風都確定了，我也沒有什么好爭辯的，我們是去佛門給他們提醒的，又不是非要打架，實在不行我也沒有什么辦法。

我們在山西就分開了，佛門與道門不同，道門是比較聚合的門派，雖然分為四脈，但是本質上還是同出一宗，但是佛門就不同了，有寺廟的地方就有和尚，雖然道門也可以說有道館的地方就有道門，但是那也是不同的，凡是道法厲害的道士都藏在四脈的山上出世了，不再問凡事，但是佛門不一樣。

南朝四百八十寺。

這句詩歌就很容易形容現今的佛門陣容，寺廟數不勝數，而且并不是將佛法最高深的人都籠絡在一起。

佛門有的修心有的修身，而且可能在不起眼的小寺廟之中也會藏有佛門的高人。

舉個比較簡單的例子，苦行僧，他們是在世間行走的，幫助別人同時也會宣揚佛法，他們只要是走進任何一間寺廟，只要是僧人，就可以住進去休息，但是這件事要是放在道門身上就不同了，先要問你師從何人，然后知道你屬于那一脈的弟子，這才會考慮讓你在這里休息片刻。

而我們在山西下來，就是為了幾百年的佛教中心，五臺山！

雖說佛門出名的寺廟不勝累舉，但是五臺山算是沉淀較為久遠的，尤其是現在藏傳佛教和普通的佛教分離開來，五臺山不禁沒有聲勢低落反倒日漸高漲。

最關鍵的是現在公認的佛法最為高深的禪印和尚就在此地修行。

我這次去是以道門掌教的身份前去的，這也是授意于風。

她說我這才要去佛門，早就被太一門放出風來，說道門要服軟了，我要是還是以自己的身份前去，會惹得人們以為道門在佛門面前抬不起頭來。

其次最重要的一點，就是我只有道門掌教的身份才能夠擁有足夠的話語權，要是換做一般人，也就進寺廟游覽一番，任何高僧都不會出來見我。

拜帖在我們從天山出來之后第二天就委托陰先一步送了過去。

我們在山西等了幾天，才等到陰給我的回帖。

一來一去耗費了足足一周的時間，我和火也在這一周的時間中熟絡了起來。

一開始我總認為火就是那種噬殺的土匪性格，和古代的響馬差不多，但是接觸久了就發現這個人還是很好相處的，實際上他有些貧，不知道是不是太多年沒有說話的原因，在風的面前還收斂不少，風離開之后，他就開始對我問東問西，當然問的最多的就是風的情況。

陰風塵仆仆的來到了我們下腳的地方，二話不說倒頭就睡。

火是一個閑不住的性子，看到還要等陰休息好了，就和我說了一聲就自己找樂子去了。

我知道他要干什么，因為風入世這些年早就適應了現代的生活，而火則是與社會脫節了，還是我交給他一塊手機，教他怎么用，當然他立刻就將風的號碼存了進去，晚上打電話給風，不過除去第一次風接了電話，其余的都是被拒絕了。

我也很無奈，原來追姑娘無論是什么時代的人都是用的同樣的辦法。

等到火離開了一會，陰一骨碌從床上爬起來，面容哪里還有疲憊的意思，雙眼賊兮兮的透著狡猾的神色。

“楊哥！咱們真的要跟火一起去嗎？”陰臉色有些不好看。