“到底為什么？我有什么樣的法治才能害到你們。你們這些無知的人呢？”這個老頭子在空中瘋狂地叫著。

愛野美奈子嘻嘻嘻“這就是科學的知識。我們要相信科學，支持。支持所有的知識。一定要相信科學知識。科技才是最根本的力量。這才是大家的努力方向。大家都知道呢。在理論上，無我與空，即無自性（nih!svabhava），即無自己固定本體的性質。亦可說無固定性。{1}諸法并無不生不滅、固定的實體。所謂‘固定’，是與他人無關，孤立而獨立自存的意思。但社會人生的一切都與他人有關系，不是絕對、單一、孤立的存在。而一切皆與時間、空間，或其他事物有所關聯，是相對、相關的存在。{2}社會、人生也沒有固定的活動，而是有什么條件就有什么變化。它是隨著條件的變化，而逐漸地展開的。”

天王遙嘻嘻嘻“大家現在可以明白自己的情緒沒有？了解自己的情緒世界。自己的情緒世界是什么樣的？大家都可以徹底的明白嗎？你們了解自己的情緒世界嗎？你們的情緒世界有什么樣的錯誤嗎？你們的情緒世界有什么罪行嗎？你們的情緒世界還有什么樣的探親吃一樣的邪惡魔法。這些大家都可以明白嗎？尤其是情緒世界的實踐。情緒世界還有什么樣的錯誤？好好的思維自己的情緒世界。情緒世界有什么樣的惡。你們的情緒世界又是什么樣的？你們的心理世界又會怎樣？你們的心理世界又會怎么思想？你們的性格世界又會怎么思考？這是人類的三種世界。這三種世界會怎么樣？一切都取決于你們的業力習氣。好好的思維這些方面。現在大家都好好的是說。這一切真實的奧秘。你們可以明白嗎？這就是我們所有一切的根本。倒是有……我們的心情難控制。其次，實踐上的無我與空，可分為——無所得、無掛礙兩方面來說。{1}無所得（aprapti），即無執著。我們對我、我所（自己與自己的所有物）有所執著，就認為它是固定常存的，又希望它是固定不變的。而所謂‘無所得’，即沒有我執與我所執，就是無我、空。{2}無掛礙（anavaran!a），即無礙，也就是無障礙、封滯，而能自由自在地活動。此即指無所得——無執著地進展完成的狀態。無執著則能如法而自由自在活動。孔子所說‘從心所欲不逾矩’，也就是無礙自在的無我與空。佛教的理想，在于完成人格，得到日常生活中一切的無礙自在。說佛游戲三界，也就是指這種境界。”

“精神病，精神病。”一個小孩子，魔鬼在空中大喊著。長的雖然像小孩子，但是卻是一個魔鬼。

海王滿笑嘻嘻“從現在開始認識自己的心情。自己的情緒世界是什么樣的？自己的情緒世界到底為什么會如此？為什么自己的情緒世界如此糟糕？是因為自己在犯錯嗎？是因為自己的心情不好嗎？是因為自己的心情充滿各種……餓嘛。對知識的一種饑餓嗎？還是單至于自己的根本錯誤。無我與空，是使自己處在空的狀態，因此，其中也就不會有以自己為中心的貪欲，不會亂嚇唬人、嫌惡人、諂媚人、對人擺架子，也不會輕蔑、怨恨、嫉妒或羨慕別人。時常會站在他人的立場、全體的立場正確地考慮后才行動，也不會騷擾旁人。同時，對人與動物都懷有慈悲憐愍的心。沒有自他的對立，就能擴大的包容別人。無我，終究成了大我。”

冥王雪奈哈哈哈“那么為什么那些魔鬼這么可惡？這些魔鬼到底想怎么樣？為什么他們要逼我們犯錯？為什么他們要讓我們受苦？為什么我們的命運這么痛苦？總是被這些魔鬼所傷害。這些魔鬼到底是什么東西？為什么一定要這么做？這些魔鬼到底有什么樣的邪惡目的？這些魔鬼到底想怎么樣？為了什么？邪惡的目的。我們要用情緒世界去了解。了解他們的無恥。他們才真的是大魔鬼。這些邪惡的大魔鬼。以上是對無我與空的考察，但理論上，無我是正確、如實地看社會與人生，這可說是‘緣起’與‘諸法實相’的同義語。實踐的無我，是指達到最完美、最充實的人生活動。理論上的無我與空，是實踐無我與空的基礎。佛教最后的目的，就是體驗實踐的無我與空。《般若心經》上所說的‘五蘊皆空、色即是空、空即是色’的空，就是意指理論上、實踐上的空與無我。”

土萌螢呵呵呵“(3)涅??寂靜。涅??意指‘吹滅’或‘吹滅的狀態’。涅??即是吹滅煩惱之火。原始經典曾將涅??的定義說明如下∶‘所有的貪欲滅盡、嗔恚滅盡、愚癡滅盡，此即稱為涅??。’所謂涅??寂靜，即是達到無苦安穩的理想境地。西洋學者之間，對于涅??的含意，長期以來，有種種爭論。譬如涅??可說成‘滅’，也可指佛陀肉體的死滅。說佛死為入滅，談入滅的經典為《涅??經》，而關于入滅的涅??像、涅??圖、涅??會，這些涅??語都與佛的逝世有關。但這‘滅’是般涅??（parinirvan!a，parinibbana，圓寂）的略稱，也就是指完全的涅??，即‘無余涅??’。”

大家都非常的震驚。.b