一個人開始手舞足蹈……你一個人開始快樂起來……然后突然所有人都開始收我煮的各種美食，吃點兒起來。然后都手舞足蹈起來……

空姐們開心地說道……

鐲子、鏈子、戒子，不如有個好孩子……[擁抱][擁抱]……小新空姐……你便畫各種圖形……

杯子、瓶子、圈子，不如幸福的一家子……[ok]……各種心情小精靈也開始變化的……你更加的美好……

同意的轉三個地球群！(轉發完，2018年將一切順順利利)……因為我們大家終于可以回家啦。

天海靈曰“我們終于可以回家啦。真的是太高興了……這是最美好的事情……怎么又聽到了一種聲音。今天要散場時空天波……這是誰在說話？從哪傳出來的一種聲音。你撩到……是我的精神出現了幻聽。但是我們大家都出現了各種各樣的幻覺……這是不是真實的呢……”周圍的空姐，笑道……宋朝范仲淹，曾經在蘇州買過一座宅院，風水先生說這個宅院風水很好，以后一定出大官。范仲淹聽到之后，馬上把房子捐出來做了蘇州的學堂。他覺得自己不能獨占這么好的風水，應該把這份好福氣分享給蘇州的百姓，讓蘇州的更多讀書人高中，以此來改變大家的境遇。善良的人做事惠及萬物，而不和人們爭搶。范仲淹有句名流傳至今，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。正是這樣的品質和精神，讓范仲淹家族得以長盛不衰。在眾多家族淹沒在歷史長河中的時候，范氏家族整整延續了八百年，一直到民國初年依然興盛不衰。原來不爭即爭。你們大家的眼神可以明白這種親嗎……你們的眼神可以明白這種品質和精神嗎？你們的眼神可以明白嗎？

你們大家的眼神可以永遠專注健康，良心典范！因為你們的眼神，一定可以明白宣魔法石……這就是美好的先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

月倩華道“邏輯思維。你們大家可以了解這種思維嗎？你們的魂魄是這種思維嗎？”大家開心地笑道……像竹竿。一節一節的延伸，環環相扣。邏輯思維主要應用是在建立“關系”。領域除了現實的物質之外，在心靈領域應該也有一種。現實中的主要是用于科學推導，理科的計算等。在心靈之間，主要是感情“程度”的把握。有時可能一時半刻看不到，那是因為情感這類問題的變化細致的時候沒有規律性，但大的方向是不會變的。只是過程的途徑不盡相同，這也是心理學為什么碰到具體問題時容易出錯的原因。心理學也只能在“普遍的、正常的面”上定結論，不可能針對某一個具體的人，有精細準確的判斷。所以，心理邏輯思維，主要是感情“度”的把握，至于精確的具體動向，就應該根據“度”的輕重推出其存在的幾種可能。邏輯思維對生活積淀的要求不高，對思維活力而，有時候甚至需要固執，要持之以恒，其好處就在于論證的嚴密性和連續性。

月野兔曰“兩種思維的結合。這些你們都可以明白嗎？你們的魂魄可以吃蝦一樣的解釋嗎？這個是你們命中的詩文嗎？我們的命運就像病勢減退一樣……其實所有人都不明白自己的命運……就像大家購買彩票一樣。命運就是如此得如此……”大家開心得講了起來……發散思維與邏輯思維的結合就像一壟竹子一樣，是種局域范圍內的散狀結構。邏輯思維是“主線”，發散思維組成“副線”。在事件開始時，按事件與其它事物的“相通點”類比發散成各種相對此情況比較單一而具有此情況某一相似面的具體對象，這些對象如果比為竹子，每一種對象據邏輯思維發展成其緊后的相對更小但更集中精練的事物，類比竹子時如果前面的情況開始時發散成的各種對象為竹子第一節，那后面就是第一節后緊跟的竹子的第二節，也就是說第二節是第一節縮影；而每一個節與節遞進時的交接點處則可以分別以更小的對象（即第一節和第二節所包容的組成因素影響因素等等）按直接發散成葉子和在邏輯思維后再發散成枝椏，從而對此交接處的兩“節”進行補充闡述……你們的魂魄可以理解這種裸肌素顏一樣的思維嗎……在小范圍內枝椏也是按邏輯思維建立的關系然后一節一節的推，在每一個小節點處再一部分發散成葉子，一部分再邏輯推斷成枝椏的后面一節……你們的魂魄知道這種邏輯嗎？竹子主體對應的對象則和前面說的一樣逐步縮小精簡，也在每一節點處生葉子枝椏，這樣反復重復遞進擴張，由大到小，由主到次，最終此對象發展演變成了一個獨立完整的竹子，而最終事件最初類比牽連出的多種對象都這樣發展便構成了整壟的竹林，也就是說，針對某一事件的具體而完整的思維網絡就建設完成。這樣就可以把事件所能牽連的各個領域各種知識盡可能籠絡起來，以便分清楚事件在各種具體情況背后的意義主旨\過程偏重\局限區域等等，從而椐己所需用之……你們的魂魄知道這種事為它的意義是什么？這就是魔法字典中最重要的一句話。.b