愛野美奈子嘻嘻嘻“發散思維。你們大家知道自己印堂的思維嗎……這是一種什么樣的是為你們大家知道嗎？這句話來自于魔法字典中最符合深意的是文大魔法士維。這是一種不可思議的事為。這些話語都來自于魔法手件……是所有人學習魔法的根本。我們大家一定要好好的認識自己的印堂……那里蘊藏著魂魄最不可思議的奧秘。在科學界、商業和其他行業都有大量的組合創造的實例。當然組合不是隨心所欲的拼湊，必須遵循一定的科學規律的有機的最佳組合。中國思維魔王許國泰所創造的信息交合法就是進行組合思維的很好的工具。那么什么叫做信息交合法……這是一種什么樣的思維。就如同我們的命宮視為一樣嗎……雖然這是魔法語……但是和這些是為有什么樣的關系？你們知道嗎？你們的命宮，可以思考嗎？你們的命工程在什么樣的思維。這些魔法話語都是不可思議的意思……”大家開心地說道……材料發散法以某個物品盡可能多的“材料”，以其為發散點，設想它的多種用途。
月倩華道“方法。功能發散法從某事物的功能出發，構想出獲得該功能的各種可能性。那么這是什么樣的魂魄方法。你們是如何利用這種魂魄的思維。你們又可以清楚地認識到自己命中的思維嗎？”
月野兔曰“1、一般方法。結構發散法以某事物的結構為發散點，設想出利用該結構的各種可能性。形態發散法以事物的形態為發散點，設想出利用某種形態的各種可能性。組合發散法以某事物為發散點，盡可能多地把它與別的事物進行組合成新事物。方法發散法以某種方法為發散點，設想出利用方法的各種可能性。”
水野亞美呵呵“那么這是一種什么樣的魂魄可能性呢？你們的命宮是怎么思考這種方法的。你們的印堂到底存在什么樣的思維。你們的印堂知道因果世偉嗎？你們的櫻桃一樣的印堂可以知道這種因果魔法嗎。這是什么樣的因果發散。你不知道魂魄可以使用這種因果發散方法嗎……因果發散法以某個事物發展的結果為發散點，推測出造成該結果的各種原因，或者由原因推測出可能產生的各種結果。你們的魂魄可以使用這種思維嗎？你們的魂魄，可以理解英國所有的科技視為嗎……那就整個世界所有的科技發生法嗎？同時也增加一種不可思議的魔法……這是一種什么樣的因果世威大魔法……”
火野麗謂“2、假設推測法。假設的問題不論是任意選取的，還是有所限定的，所涉及的都應當是與事實相反的情況，是暫時不可能的或是現實不存在的事物對象和狀態。由假設推測法得出的觀念可能大多是不切實際的、荒謬的、不可行的，這并不重要，重要的是有些觀念在經過轉換后，可以成為合理的有用的思想。這就像你們的魂魄一樣。你們的魂魄就具有這種不可思議的魔法師維……他是最不可思議的思維……就在魔法師點鐘，有氣質魔法人才一定可以獲取。”
木野真琴載“3、集體發散思維。你們大家知道這種發散思維嗎？你們的魂魄可以理解這種發散思維嗎？當你們的魂魄徹底出鞘，結出了美麗的恒星的時候就可以理解這種不可思議的魔法使之為。這句話，那是語音不可思議的魔法手卷……就像魔法證券呀……你不要回話，這種是文藝嗎？這些你們都知道嗎？還沒有仔細地思考自己的印堂視為……這句成語來自魔法治理大辭典……是全世界所有人修煉魔法系重要的依據。這就像一個家庭，他有空調和太陽能熱水器。但是，若是沒有太陽，也基本上很難過。要是出現還大規模的余弦一樣的天氣……那就更痛苦了。要是突然出現暴風雪，暴風雨，那就跟你悲慘了。怎么天上傳出來了一句話。這句話你們聽聽那至于這一生要的男子與魔法師點……”大家同時好祈禱……然后好奇地說道……發散思維不僅需要用上我們自己的全部大腦，有時候還需要用上我們身邊的無限資源，集思廣益。集體發散思維可以采取不同的形式，比如我們常常戲稱的“諸葛亮會”。在設計方面，我們通常要采用的“頭腦風暴”，每個不論可能性的說出自己的想法，只要自己能說通了，都可以被大家認同，而且被采納，最后總結出結論。這個方法就叫做“頭腦風暴”。
愛野美奈子嘻嘻嘻“4、發散思維與邏輯思維。你們知道自己的魂魄嗎？所有人的魂魄都存在老師。那是一種不可思議的老師。他超越了天使的存在……你知道自己的老師琳嗎……你知道自己的腦髓現在什么樣的神嗎？你們大家的魂魄老水神是什么你知道嗎？這是一種什么樣的思維……這種社會，你們可以分擔起嗎？你們的命宮可以理解嗎？命宮是最不可思議的魔法資源……”大家開心地笑道……發散思維，就像一棵樹。思維本身就好像什么都不是，其實就是一種“遷移類比”的能力。如果說一件事情是“樹”的主干，那么它的枝椏、葉子、根莖等就是思維遷移的結果，遷移類比能力越強，自然枝椏、葉子、根莖等就越茂盛。這里的營養就是人本身在生活中積聚的見識和認知，自然這種積淀越深厚，遷移出來的深層認知就越正確，包含也就越廣闊。思維發散不依靠任何介質，但一定要有起因，也就是說要有一個引事件。遷移需要人思維的活性，因為有些事情沒有顯而易見的關系，那么起初要人為給以假定，然后實踐論證。這個方法對進入哲學領域非常有效，因為哲學探討的廣度與深度，不是其它領域能解釋的。哲學是用來解釋其它領域的，所以要進駐哲學，開始勢必是假設。這是發散思維特性的一種補充，是憑空的，但后面必須實踐證明，再論證其適用范圍，既分辨清這個結果的價值大小，局限性等。發散思維主要是靠“類比”進行的，起因過程結果等，但要注意總結積累，這樣發散思維以后才會越來越廣闊越來越豐厚……所以你們大家的魂魄要明白這種思維。發散思維通常是要借助邏輯思維來建立“連接關系”的，因為要使遷移的結果盡可能的客觀正確，“連接關系”能不感知的時候盡量不感知。邏輯論證對非感性一類，有普遍的適用性。所以當有些事情牽涉很廣的時候，它的枝椏有的則可能是直接用發散思維遷移類比推斷的，而有的則可能是只能在用邏輯思維進行理論推導之后而再發散才行的。發散思維的價值更多取決于人本身的閱歷、經驗和對生活對人性的認知。只有這些內容不斷豐富，發散思維的價值才會越來越高、體現才會越來越明顯。所以發散思維本身是要借助于人的生活積淀和思維活力才能體現價值的，如果人什么都沒有，那么發散思維就是個空架子，也長不大。所以，這就要求：人要留心生活，要擁有天真，要遇事冷靜。冷靜是一切事情順利的開始。要使遷移結果盡可能正確客觀，就要求冷靜，所以發散思維很大程度上要煉心，對于任何事情，在分析的時候既要有親臨身份也要有一種過客姿態。@(((.b