這年月士兵操練和后世肯定沒法比。

現代軍隊能承受高強度的訓練量，是源于完善的后勤保障。

頓頓有肉、米飯管夠，練的時候玩命練，吃的時候也能玩命吃。

可如今這年月軍糧品種單一，基本只有粗糧。想要加大訓練量，糧秣消耗也會成倍提升，根本支撐不住。

一旦增加了訓練，卻沒有相應提升供給。輕則士卒身體損耗，重則怨聲載道，甚至激起兵變！

其實如今劉備麾下士卒的待遇，在這個亂世屬于中等偏上的水平。每餐除了糧食，還能得到一份魚羹，也算是這年月難得的葷腥。

至于之前提過的，每名士卒月耗費糧秣兩石（約240斤），其實指的是當兵的糧餉。并非說這些糧食都被士卒本人給吃了，而是還包含他們供養家小的部分。

如今廣陵的糧秣不算充裕，因此刨除士卒在營中的吃食，步卒每月可領實糧一石，騎卒領一石半。

當然了，士卒也可以選擇把糧餉折成現錢。

一般來說，有家室的都會選擇領取糧米帶回家中；而單身孤丁則大多會折算為錢帛，便于攜帶存儲。

看了這么幾天，張昀發現軍營中各方面都自有一套運轉體系，完全不是他這個只有大學軍訓級別軍事經驗的外行，能隨意插手改進的。

思來想去，他把目光投向了每天半個時辰的“思想建設”環節。整個過程就是一名軍官，在高臺上扯著嗓子喊。內容分為兩個部分，一個是軍紀賞罰的條令；另外就是關于“忠君報國”、“奮勇殺敵”、“封侯拜將”等等內容的雞湯。

軍紀條例的部分姑且不談。后邊關于雞湯的內容也不知道是誰寫的，文辭艱深，語枯燥。連張昀在一邊聽得都是半懂不懂的，就更別提底下那群文盲率百分之九九點九的大老粗了。

每到這個環節，受訓士卒都多有倦怠之色。

張昀一開始，是想弄個類似軍紀的內容。后來感覺在封建軍隊里搞這些，實在有點不現實……

這個說法有點委婉了，應該叫——純扯淡！

這兩天他萌生了點新靈感。

猶記得上輩子他看過一個紀錄片，有段內容是說的清末袁世凱小站練兵，其中有一個《勸兵歌》好像有點符合目前的需求。

于是他便依其形制，搜腸刮肚地草擬了一篇《劉使君勸兵令》，力求語句通俗，內容恰當，押韻順口。

琢磨得差不多了，他讓自家書佐王景謄抄了一遍，揣起來就去找劉備了。

畢竟是“劉使君”勸兵令，總得讓正主先過目審核一番。

劉備聽張昀說完了前因后果，對他的作品生出了十足的興趣。

接過竹簡后甫一展卷，劉備就被首句“為子當盡孝，為臣當盡忠”吸引了目光。

此句由士卒最熟悉的“孝”切入，自然過渡到“忠”，巧妙將個人德行與軍旅使命相連，貼合當下社會風氣，理解門檻極低。

再往下讀，更覺精妙。

“漢家天下陷危局，需咱撐此脊梁骨！”直述時局艱難，將當兵吃糧的兵卒，擢升為肩負“漢室脊梁”重任的一員，激發身為漢軍的責任感與自豪感。

“使君籌糧又備甲，養咱衣食不教苦。”則以實打實“養衣食”之恩惠，使士卒感知主帥的付出，為“聽命效死”建立情感基礎。

“一兵歲耗幾十斛，遠勝農戶半載耕。”以“幾十斛糧”對比“農戶半年耕作”，凸顯軍餉之厚，當兵待遇之高，消解士卒“當兵吃虧”的想法，也震懾其懶惰之心。

“若還惜命避戰事，天地鬼神也不容！”則借助世人敬畏鬼神之俗，來遏制畏戰之心。

“自古將相出營伍，休把當兵看輕賤！”提振了兵卒尊嚴，以“大好前程”激其向上之心。

接下來則是五條簡明扼要的守則，每一句都切中要害。

“一要用心學操練，弓馬刀槍練熟嫻，刀槍棍棒須干凈，護身之物萬莫輕；”乃是告誡士卒平時訓練時要用心，對吃飯的家伙要做好養護。

“二要臨陣敢拼命，命不該絕自能生！若敢退縮違軍令，刀斬陣前落罵名。”前一句暗示，消解畏死之心；后一句明示，嚴肅戰場鐵律。

“三要待民如手足，糧餉全靠他們耕！莫擾民宅莫奪物，見了老弱多扶持，咱若護民民護咱，行路也有熱飯迎！”講透了軍民關系乃是利益相連，使愛民從“德”變為“利”，士卒才更容易執行。

“四莫奸淫民家女，哪個不是父母生？你家也有妻和女，受人羞辱怎忍情？”從共情的角度切入，讓士卒換位思考。將“不奸淫”與“保護自家妻女”相互綁定，更容易觸動士卒的內心。

“五莫見財生歹念，強盜到頭無好命，縱拿千兩金銀寶，長官查出定重刑！”先以的樸素道理警示，再用的實際懲罰收尾，雙管齊下遏制士卒的貪財之念。

之后的“老實做事莫說謊，腳踏實地準能成”倡導踏實肯干；

“若能常把這些守，早晚必定把官升。”給出正向激勵承諾；