張昀又客氣了兩句，便和孫乾并轡而行，漸漸攀談起來。

而話題不經意間就滑向了孫乾的老本行。

這位孫公佑乃是“經神”鄭玄的得意弟子，聊起《論語》《禮記》還有儒家諸位先賢的事跡，就變得有些滔滔不絕了起來。

張昀雖對這個時代的經學注解一竅不通，可來自后世的他，隨口拋出的只片語，無不是歷經千載淘洗淬煉出的思想精華與至理名！

說句不客氣的，但凡后世把中學語文課本吃透、對傳統文化稍有涉獵的人，其認知高度都足以俯看當世諸多皓首窮經的學者。要是再摸透漢代文人的論辯套路，開宗立派也不是難事。

當然開宗立派也分什么宗怎么派，若是不貼合當下語境跨度過大，那就要成“妖宗邪派”了。

此刻張昀信口拈來，只圖交流順暢，渾然不覺其分量。

但聽在孫乾這位浸淫經學多年的鄭門高足耳中，卻如洪鐘大呂，字字驚雷！

張昀每吐一，孫乾便覺心頭猛震一下！

此語直指人心！

此論振聾發聵！

此見解……聞所未聞！

他恨不能立刻翻身下馬，尋來筆墨簡牘，將這些珠璣之一字不落地記錄下來！此刻的孫乾真真是心如油煎，坐立難安！

走出不過十里，孫乾心中對張昀的評價已如坐火箭般飆升！

允昭郎君僅憑這隨口道出的只片語，其思想之深邃、境界之高遠，竟已隱隱有與吾師（鄭玄）比肩之勢？

這……這簡直就是舌綻蓮花啊！

當然了，張昀的學識肯定沒到這個水平，但架不住他金句頻出啊。

左一句“青出于藍而勝于藍”（勸學），右一句“師者，所以傳道受業解惑也”（師說）。

什么“出淤泥而不染”（愛蓮說），“先天下之憂而憂”（岳陽樓記），“醉翁之意不在酒”（醉翁亭記），“仁義不施而攻守之勢異也”（過秦論），“秦人不暇自哀而后人哀之”（阿房宮賦）等等等等。

雖然沒有一個能全文背誦，但是里邊的名句他可是章口就來啊！

也別覺得夸張，直接背誦肯定是不行的，但比如說倆人剛才聊到了顏回“居陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂”的典故。

按照此世一般人觀點，要么是稱贊“顏回身處陋室，但安貧樂道，品行高潔。”

或者是說“顏回好學不倦，因此不覺得環境艱苦。”

最后的結論就是“我要向顏回學習”。

但張昀張口就來了一段：“顏回居陋巷？何為陋？昀卻以為，斯乃陋室，惟其德馨！”

“所謂山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈……”巴拉巴拉的，再來個“談笑有鴻儒，往來無白丁”，最后用“如此，何陋之有？”來作為結尾。

無需復雜論證，僅憑這凝練如詩的意境與哲理，便足以碾壓一眾尋常觀點！

說完之后孫乾直接聽傻了，手里的韁繩都松了半截。

只覺得這等見解，把“陋室”從“困苦之地”升華為“德馨之所”，比老師鄭玄的注解更顯通達！

大家穿越之后，如果遇到這種場合，其實也不用每句話都炸場。

把握一個原則——多聽少說。

有發揮空間就來一段，沒發揮空間就當啞巴。一來二去絕對能達到“繞梁三日，余音不絕”的效果。

真去做學問，肯定是遠遠不夠的，但這種碎片化的東西，用在聊天扯淡、裝點門面上，那可就太好使了！

只能用兩個字形容——炸裂！

就比如此刻的孫乾，便如同被丟進了心靈風暴的中心！