四象印，這是鴻鈞獲得的新經文名字。

這是一種神通，也是一種大道。

和大五行術一樣，不涉及具體的進化路，卻仿佛直指大道根本。

開天之初，陰陽分化，地火風水肆掠，絞碎著物質與生靈，狂暴而混亂，只比混沌稍好，直至大道傳世，方真正從“無”踏入了“有”。

四象印，就是代表有無之間的神通。

所謂四象，強為之名的話，各有表述，在佛門體系中為“地水火風”，在神妖之道為“青龍白虎朱雀玄武”。

于鴻鈞而，他更接受的四象，則是少陽、太陽、少陰、太陰。

而他四極境界的修行，便是與這四者相關。

“所謂四象，同樣可以是春夏秋冬，是生長老死，是木火金水。”

“我的四極第一境，當為少陽，為春發之相。”

鴻鈞在道宮秘境還未圓滿的時候，就和女媧道石，對四極四象有過討論。

其中，太陰太陽兩象，自不必說，最適合的經文，是紫微帝星兩位太古時代人皇所傳，女媧道石手中，自然不缺兩位人皇的古經。

但是少陰少陽兩象，鴻鈞和女媧道石的想法卻不同。

鴻鈞是打算以伏羲為少陽，女媧為少陰，契合陰陽，同符春秋。

但是女媧道石卻認為，當以燧人經和華胥經的四極經文更為合適。

燧人氏雖以火名，最初卻是以木生火，和少陽之象最是契合。

至于華胥經，則秉持西金之道，對應秋之肅殺，加上這卷經文，乃是燧人氏為帝尊時，根據華胥娘娘的法，為華胥氏部族所創。

兩種經文之間，自有聯系，很適合為少陽與少陰。

本來，鴻鈞唯一擔心的，是華胥娘娘雖和燧人天尊有道侶之名，畢竟沒有證道掌過天心，經文會有些不足和其他諸經匹配。

在得知這些隱秘之后，他就決定，聽從女媧道石的建議，以燧人經和華胥經的四極卷，幫助自己演化少陽與少陰。

秘境法的修行，在早期的輪海和道宮，不過是精氣演變，并不涉及多少大道法則。

但是從四極開始，初步涉及空間之力，四肢修煉完成，達到手腳通天徹地，舉手抬舉皆法則玄術的境界。

在這個境界，需要以山的真意，化入自身四極，代表通天徹地的含義。

鴻鈞昔年在洪荒古星，為了尋求功法，曾經踏遍泰山、衡山、華山與恒山四岳。

如今，他首先就在心神之中觀想巍巍泰山之象，將其劃入左臂之中。

在他前世之中，曾經聽說過，人體四肢，對應四象，左臂對應青龍為少陽，右臂對應白虎為少陰，左腿對應玄武為太陰，右腿對應朱雀為太陽。

四岳之中，其他三岳自然比不了泰岳。

可對鴻鈞來說，取的是其意其形，并非其根底。

至少在他當前的修行來說，是完全足夠了。

鴻鈞在四極境的修行，比道宮卷要艱難許多。

每一次修行的時候，都能感受到自己體質的乏力，時不時有崩裂開來的風險。

幸好，在女媧道石的指點下，媧皇的造化補天術，他已經運用自如，每當出現問題，就連忙運用此術修補自身。

這門神術，是昔年媧皇開創的秘法，完全不在“者”字秘之下。

在女媧補天術的幫助下，鴻鈞磕磕碰碰，花費了數年時間，終于將四極秘境對應的四肢，以四種不同的古經修行完了。