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      第216章 察其始而本無生,神人(4k)

      那是一道熾熱卻不失溫和的氣息,綿綿密密,若斷若續,殊無半點躁急之意,自“百會”沿“承漿”“廉泉”“天突”等穴而下,輸入“北冥神功”中最緊要的穴道“膻中穴”內;

      再自“膻中穴”化成千百條細細的一縷縷熱氣,散入全身各處穴道。

      “百會穴”屬督脈,陽中寓陰,故能通達陰陽脈絡,連貫周身經穴;“膻中穴”屬任脈,為人身諸氣所屬之處;

      此番運氣,趙青將純陽的氣息注入無崖子體內,自任督二脈的“百會”“膻中”散于全身,再從他體內吸回純陰的氣息,不斷輪轉,正是枯榮禪功中“半枯半榮”境界的內功運轉方式。

      但不同的是,枯禪本來是由一個人修行的,趙青卻將其改為了兩人分別“一枯一榮”的形式,以自枯榮處吸來的真氣作為引子,融入對“生死化而為氣”的領悟,對無崖子進行治療。

      當然,若非任督二脈并不位于下肢、經脈還沒有完全損壞,她也不能用出來這樣的方法。

      半個時辰之后,趙青收回手指,輕輕躍了下來,看向生機大漲、神采奕奕的無崖子。

      雖然對于下肢完全破碎的經脈,并沒有多少效果,但在她的感應之中,隨著上身經脈的部分修復,對方可以發揮出來的功力,大致提升到了四五成的地步。

      同時,隨著精神與身體的逐漸復原,在壽命上,也延長了二三十年的樣子。

      實際上,就治療他人而,在趙青的推斷之中,除了兩人同修枯榮禪功,依靠氣息配合一起達到“非枯非榮,亦枯亦榮”的境界,不然的話,“一人枯一人榮”,已是此功的極限。

      憑借著“天人交感”吸取天地精氣的能力,在治療的過程中,她持續補充輸出的真氣,并沒有生機上的損耗。

      當然,趙青之所以為無崖子療傷,自然也不是純粹的做好事。

      在“陽枯陰榮”、相當于丹道家“退陰符”的作用下,她的至陰真氣變得更加冰寒,起到了洗練純化的成效。

      同時,無崖子的經脈與真氣亦在逐漸熟悉“陰枯陽榮”、“進陽火”的方式,為她接下來想進行的功法實驗,提前作好鋪墊。

      與鳩摩智相比,無崖子的修為境界、武學素質顯然更高,恢復之后,或許能給她帶來不少啟發。

      ……

      從治療的余蘊中回過神來,無崖子望向趙青,眼角不禁泛起喜悅的淚光,感激不盡地嘆道:

      “趙姑娘,如此大恩大德,我不知該如何報答。若是日后有什么事情需要我與星河相助,我們倆定當全力以赴。”

      就算達到了“無憂無樂”、“清虛寧靜”的境界,并不意味著人就此失去了“憂”與“樂”的能力,而是說,能夠在需要的時候,隨時隨地進入這個心靈完滿的狀態。

      對于無崖子來說,幫忙找到了一個合適傳人,還為他延長了二三十年的壽命,如此大恩,他當然不會阻止真實情緒的流露。

      “別的事情,還是等到了完全治好之后再說。”趙青想了想,開口問道:“無崖子先生,不知你的師父,是怎樣一位絕世高人?達到了怎樣的修行境界?到了今天,還可能在世嗎?”

      “我師父,逍遙子的修為境界?”

      無崖子沉吟半晌,回道:“據我師父所,他已然修成了‘神人’的境界,壽命或許能達到三百歲。當初他傳授我們三人武功時,就已有一百七八十歲了。”

      “但六七十年來,逍遙派先是一分為二,再有叛徒作亂,他卻一直未曾現身,恐怕已經在外仙逝了。”

      “‘神人’之境?”趙青心念微動,出聲問道。

      是“修成元神”的境界?還是《逍遙游》中的“神人”?不管是哪一個,都是極其驚人的成就了。

      無崖子點了點,沉聲道:“藐姑射之山,有神人居焉。肌膚若冰雪,淖約若處子;不食五谷,吸風飲露;乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵癘而年谷熟。”

      “正如其中的‘不食五谷,吸風飲露’,師父也是從來沒有吃過東西,“辟谷絕粒、服氣煉形”,只需吸收天地精氣便足夠維持生機。”

      “至于‘乘云氣,御飛龍’,雖然并沒有真的‘飛龍’來御,但他也達到了近乎‘御風而行’的境界。實際上,據師父所,他修行的根本功法,就名為‘逍遙御風’。”

      “辟谷絕粒、服氣煉形”?趙青心中微驚,在突破“天人交感”之后,由于大量的天地精氣補充,她已能數日一餐,吃點水果蔬菜,就可足夠身體所需。

      但離完全“辟谷”,還有一段不短的距離。

      不過考慮到功法上的差異,也難以估計具體的情況。

      而“御風而行”,雖然大概率只是在低空騰飛,一步“飛出”數十丈的距離,且中途依靠外力而不落地,但顯然不是“天人交感”可以做到的。

      而這里的“御飛龍”,“飛龍”也許就是“元神”,指的是“陰神陽神合一,元神出竅飛行”的高深境界,以離體的元神進一步駕馭天地間的能量,逐步臻至“天人合一”的至境。

      所以說,“神人”之境,就相當于“天人合一”的另一個稱呼嗎?但《莊子》中本來就有“天人”的說法,為何還要改換稱呼?

      話說回來,逍遙子究竟是否還活著?能不能活到他所說的三百歲?

      如果還活著,他為何并不理會逍遙派的這三個徒弟?是感情淡薄?還是在修行上出了問題?

      “這是我們逍遙派的掌門信物‘七寶指環’,又稱‘逍遙神仙環’。當初師父將它親手傳給了我,稱其中蘊含著特殊的秘奧,隨后就離開了,再也沒有第二次出現。”

      見到趙青這個大恩人對逍遙子頗感興趣,無崖子心念微動,主動從左手脫下了一枚寶石指環,準備借給她一覽,看看有沒有機會發現其中的玄奧。

      趙青接過指環,仔細觀察,只見這個指環上的寶石呈現出七彩之色,內部還有一塊很小的空間,填充著水銀、黃金、美玉、水晶、朱砂、球璨、珊瑚共七種不同的事物。

      《太上老君內日用妙經》中有:“人身中有七寶事,為富國安民,精炁血滿也。”

      “精是水銀,血是黃金,炁是美玉,髓是水晶,腦是靈砂,腎是硨磲,心是珊瑚,此是七寶,歸身不散,煉就大藥,萬神盡登仙矣!”

      顯然,七寶指環的七寶,正是指的“精血炁髓腦腎心”這七樣事物,水銀、黃金、美玉等等,則是比喻的作用,用以強調人身七寶的重要性。

      所以說,逍遙子所七寶指環的秘奧,其實就是讓人注重“精血炁髓腦腎心”的修行?

      趙青心中暗暗思索,向指環內試著輸入了一些真氣,并將精神探入其中,檢查它的內部空間,看看還有沒有別的特殊之處。

      不知為何,她冥冥之中生出感應,覺得這個指環并沒有想象中的那么簡單。

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