第957章出去闖闖

“什么意思？什么意思？阿水，啥是乘愿而來，啥是因業而來？”

徐子帥又用食指戳戳梁渠的背。

他聽不懂，但不傻。

明眼人全看得出周圍人神色，連佛門記錄的大和尚都認真了許多。

這問題肯定不簡單。

龍娥英和龍炳麟靠近，師門人也全圍攏。

梁渠撓撓鬢角，他沒想到自己這個半吊子，有朝一日能為人解惑佛法，低聲說。

“乘愿而來就是，老和尚前世便是高手，是菩薩，是羅漢，是為了實現眾生的愿望，方才投胎，今生重修，故而是一步一步回到本來的位置，如地藏王菩薩，便是立了愿。

因業而來，意思為老和尚本來是普通人，因為各種業力牽引出現世上，又因各種業力，最終覺悟，促成羅漢。

簡單說，葛道長是問大師今生修為，是命中注定，還是種種機緣巧合疊加。”

眾人眼前一亮。

“葛道長厲害啊，問到我心坎上了。”徐子帥贊嘆。

來聽經，不就是想學怎么和老和尚一樣牛逼轟轟。

將來有一天，一樣有幾萬人坐在下面聽自己吹牛逼嗎？

葛道長話語不停。

“假若為乘愿而來，緣何不肉體與心性共存，需轉世重修，豈不浪費哉？因業而來，佛門羅漢仍有業力纏金身么？”

大和尚們全伸長脖子。

老和尚轉動佛珠：“葛施主妙問。”

“候明王妙解。”

所有和尚挺直腰背。

“余亦不知是因愿來、因業來。”老和尚開門見山，不等聽客錯愕，“依佛家所，我為因愿來，余不以為然，正如葛施主所，即為因愿來，緣何一切從頭再始，實則唯有從頭始，方會為人所接納。”

“何解？”

“如同佛陀，需有父、有母，方可接近身邊人，方可度化身邊人，佛要度豬，便不會變作狗，同豬去語，故為度化人，便顯化作人，從稚童變作青年，變作丈夫，所謂，我可，你亦可……”

梁渠感覺自己的后背又被戳了戳。

周圍人再看向自己。

又聽不懂了。

梁渠想了想：“意思是‘一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀’，這是《金剛經》上的，即所有的一切，全是幻影，是表象。

佛陀為了度化人，所以變成人，和人一樣經歷生死輪回，如果變成豬，一頭豬和你談覺悟，你就會覺得荒謬而警惕了。”

葛道長問了一個不相干的問題，老和尚則用剛講的《金剛經》內容作答。

巧妙的很。

“感覺很厲害……”曹讓摩挲下巴。

“自然厲害。”

梁渠親眼看到懸空寺的和尚全放松下來，顯然這個回答是符合“佛門正確”的。

但老和尚肯定不是一味正確的人。

列舉出數個例子來證明因愿而來的正確性、合理性，老和尚話鋒一轉。

“《華嚴經》云：‘忘失菩提心，修諸善法，是名魔業’。

禪宗又云：‘挑水砍柴無非妙道’。

私以為，吾先為因業而來，后發菩提心，轉乘愿而來。”

“此又作何解。”

“凡世種種，皆機緣巧合，心堅后，皆為命中注定。”

菩提島內。

眾人沉思。

和尚們也沒有表現的太緊張，只要乘愿而來的合理性從明王口中被論證即可。

聽課默默消化。

老和尚又指梁渠：“大順興義伯，諸位可知？”

怎么又扯到自己身上了？

梁渠納悶。

“自是無人不知。”

人群中有人膽大回話。

老和尚笑：“七年前，余行至彼時尚未改名的平陽縣，恰見其龍筋虎骨，得一碗齋飯，欲傳其《降龍伏虎金剛經》，此是愿是業？是命中注定？是因緣際會？”

大家面面相覷。

“因緣際會？興義伯運氣好，碰上貴人？”

“不對。”有人反駁，“佛門攏共多少高僧？修行此法的又有幾人，平陽縣小地方，太巧，是命中注定！有大手！”

好一陣嘈雜。

梁渠的師門不見外，直接問當事人。

“阿水，你覺得呢？”

“我不道啊。”

梁渠撓撓頭。

“大師。”葛道長尋求答案。

老和尚仍未正面回答：“一淮南鄉間漁夫，日收十文，奔波為溫飽，此人欲見當朝圣皇，難乎哉？”

“自不可能。”葛道長笑。

“欲見地方縣令，難乎哉？”

“有可能。”葛道長想了想，“縱為貪官，惡官，總有出門日。”

“縣令直達天聽，難乎哉？”

“不難……”

接連三問，葛道長皺眉。