劉光齊呢，這個時候我非常好奇的追問說：“師傅那我們怎么洗白啊，我說我祖傳的家傳的什么的，這玩意兒他也。不一定啊，對不對？我們家什么情況？

我說組成的那就是組成的呀，拿出來證據來才行啊，這個也不是說。有普遍性嘛，對不對？

萬一回頭。上面查我們家祖宗三代什么的，憑什么你們家有金佛之類的呀，我們家別說金佛了，銀佛都沒有呀，這一點大家伙都知道的，那么多鄰居都是幾十年的老鄰居了，知根知底的，你說你家傳那個金佛，那你沒有依據，鄰居都不知道，那回頭一調查好家伙帽子叔叔。直接的就會走到我家門口的，所以說這事呢。洗白了用這個也不是說有普遍性呀。”

這個時候劉光齊的師傅嘆了一口氣說：“臭小子，我說是祖傳的，他就一定是祖傳的嗎？組團的只不過是一種手段而已，金佛也是能夠祖傳的，比如如果說金佛不是特別大，比如說巴掌大的金佛你藏起來，那也不是不可能的。

你就說你家里面闖關東呀，逃荒呀什么的，自己帶著不是不可能的事情的，退位的那個小皇帝，他自己還帶著田皇三連張呢，到最后也捐獻給國家了。那你說怎么辦呢？對不對？那你說不是人家祖傳的嗎？

肯定是人家祖傳的呀，對不對？這事兒不好說。

當然了，這個有一定的冒險性，你家里面那至少不能夠視頻能才行，貧農的話祖傳的可能稍微的有些麻煩，但是呢你要一個說是祖傳的也沒人能夠把你咋地鄰居不知道就不知道唄，很正常的我藏起來了，長得很嚴嚴實實的躲過了那10年特殊時期，那這就是我的個人財產，那咋地吧，對不對？

反正只要能夠想辦法給自己搞個官方證明證明你這是儲藏的，那也無所謂，當然了這個不具有普遍性。有些家庭能夠那么做，有些家庭他不能夠那么做，其實哪怕是家里面九代貧農，你比如說我當年打土豪分田地分道的或者是真的我自己祖傳的那也沒啥。

但是呢，這個稍微有一些冒險吧，并不具有普遍性，不是說什么人都做的，還有一個洗白的辦法就比較的普遍了，就是說就像我們這次做的我們這次從我二舅那里接到古董啥的，我們就帶到南方去，然后呢就轉到港島那邊去，然后呢再從港島通過某些手段呢再購買回來用很低的價格購買回來，這樣的話古董出去外面轉一圈，那就是回流的古董了。

國家對于回流的古董還是持開放的態度的，只要你能夠把古董搞到手，那你就本身就是功臣，尤其是比較重要的古董，比如說永樂大典什么的。

真本你要從國外弄來十幾本20本的，那絕對是大功臣呀，你說你從國外的弄來的這些永樂大典。那就不是真正的洗白的孤獨嗎？絕對是呀，對不對？

不管你自己藏也好還是捐獻給國家也好，那都是洗白了的古董我就看你自己的了，如果你要名氣的話，那就捐獻給國家，反正永樂大典這玩意兒，只有藏在國家手里面才能夠發揮最大的價值，又不是金銀玉器什么。的比較的保值，這玩意兒在個人手里面沒多大用。

只有在國家那邊在研究上才能夠體現文化傳承的這種作用。客人的話沒意思，所以說永樂大典這玩意是我們同行已經捐了不是一本了，而且都是從海外流傳回來的，也能夠在上面留個名聲。

如我們玩古董行有一些在明面上的那些大師啊什么的，你看為什么非常的樂意捐獻古董呀，很多的來說這些古董都是從海外回流的，或者是說從盜墓賊手里面買的一些古董這玩意人家那些大師都已經捐獻了，國家還會去追查這些古董到底是海外流傳的，還是從古董販子手里面買來的那些古墓里面的殉葬品嗎？

這個也不太現實對不對？

這會打擊大家捐獻的積極性的，所以說那些收藏大師為什么樂意捐古董呢？一個就是人家愛國情懷，還有一個就是說國家不能找護照也不會找護照，你捐獻了肯定得給你記功，那就是你心系國家，所以說這事。這個行里面水很深呀。”

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