眾人笑起來，除方運之外的十三人，都在面前的答案后畫了一個圓圈，表示正確。

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眾人一笑，繼續答題。但是少數人則面色微變，方運的目光亦是一動。

禮刑之爭，乃是漢朝時期一場席卷百家的圣道之爭。持續了近五十年，最后以賈誼圣隕為終點，刑殿大獲全勝，也是人族刑禮并存局面開始。

禮刑之爭。僅僅因為一句話“禮不下庶人，刑不上大夫”，導致半圣賈誼提前圣隕，七位大儒文膽碎裂、成千上萬讀書人文宮崩潰，堪稱人族浩劫。

禮殿對于這句話的解釋是：平民貧窮，他們沒有時間掌握繁瑣的禮儀。也難以負擔昂貴的禮物，所以不能用禮來約束平民。高官犯了大罪，理當用隱晦的詞語來掩蓋，不應該用不體面的刑罰，而是讓高官體面地自殺。

刑殿對于這句話解釋，卻與禮殿南轅北轍。

刑殿認為“上”和“下”，分別對應“尊”和“卑”，整句就變成“禮不卑庶人，刑不尊大夫”。

刑殿的解釋便是：不能因為平民地位不如士子和大夫，就把他們排除在禮儀文明之外；不能因為犯罪

的人是高官，刑罰就區別對待。

方運來圣元大陸第一次讀“禮刑之爭”的時候，第一個念頭就是后世為了栽贓儒家故意曲解這話，說這話的意思是平民沒有資格享受禮儀，而高官貴族可不受懲罰。

方運后來讀了眾多的書籍，無論是賈誼、鄭玄還是孔穎達，這些大儒對這句話的注解都與圣元大陸的禮殿相仿，都體貼平民，并且認為高官可判死罪，但要體面一些，不動用傷害身體的肉刑，而不是說高官不受任何懲罰。

對于生活在華夏古國的方運來說，“刑不上大夫”早就已經實施，因為不要說高官，連普通人犯了罪，都不會有打斷腿腳之類的刑罰，要么囚禁，要么死刑，可謂“刑不上罪犯”。

禮殿和刑殿在前半句上沒有爭議，若不仔細看，后半句也差別不大，只是，一個是給體面的懲罰，一個是一視同仁。

但是，當年兩殿之爭的實質，是對“大夫”的定罪權。

在禮刑之爭前，刑殿無權審判所有讀書人，只有禮殿剝奪罪犯的讀書人身份之后，刑殿才有資格審判，否則讀書人就算逆種，在沒得禮殿允許之前，刑殿也無權插手，最多是緝捕。

對于信奉商鞅的“王子犯法與民同罪”的刑殿和法家讀書人來說，禮殿這種行為簡直是在藐視律法，不推翻禮殿對讀書人的審判權，刑殿和法家就永無出頭之日。

于是，刑殿經過多年的準備，悍然發動禮刑之爭。

見過數百年前的圣道之爭的人，早就消亡，而且所有完善的記載都被禮殿抹除，方運只能通過只片語來了解當年兩大圣道的對撞。

“赤霞起于倒峰山，如血如氅，如旄如旗，十年不散。”

“孔城之上，雷鳴陣陣，數月不止，方圓萬里，蟲獸不鳴。”

“一道奇光擴散，又瞬間凝聚，直奔摩妖山而去，千里山脈與妖蠻盡數如水汽蒸發。”

“大爭之前，孔城男人行房以刻計時；大爭之時，以息計時，怨氣沖天。”(未完待續。)

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