歐寞終于說出許多官員變臉的原因。

敖煌恨不得撲上去咬死歐寞，但只能忍住。

藍批指代四相的手令，而朱批則指代國君的命令。

人族最重禮法。

若方運以虛圣之身強行為景國文戰，把象州給予景國，便是違禮，且不說會遭到禮殿的懲罰，甚至會被剝奪虛圣之位！

禮不可廢，若堂堂虛圣如此任意妄為，那十國早就大亂。

若方運以自由之身文戰慶國，哪怕勝了，象州也依舊是慶國的，景國無權接手。

若方運以景國官員之身文戰慶國，那么，方運便失去了絕對的自主權。

圣天子垂拱而天下治。

此句源自《尚書》，一整句是“琶饕澹緄鹵uΓ構岸煜輪巍保臼撬倒裟苤厥映閑撓氳酪澹縞械賴攏頭7置鰨吶率裁匆膊揮米觶煜亂部梢園捕ā

但是，此話被讀書人單獨提出“垂拱而天下治”一句，強行解釋國君理應什么都不用做，只需要百官代為掌管，天下就可以安定清明。

在這種思想的指導下，皇權不斷被削弱，直到現在，各國的內閣都有與國君分庭抗禮之勢。

人族十國，已經有了極為嚴密的官員體系，任何妄圖顛覆這個政治體系的人，哪怕是國君，哪怕是虛圣，也會遭到反噬。

景國有百官，有統帥百官的內閣，而內閣之首乃是左相柳山。

若內閣反對，國君連圣旨都無法下達。

方運不由得想起華夏古國的一個朝代，開國太祖妄圖以一己之力鎮壓所有官員，改天換日，但終究人力有限，死后勢力無法延續，遭到百官反噬，短短幾年便被顛覆。

現如今十國國君加一起。威望和力量都不如那位開國太祖。

方運心中明白，連那等人物都落得后繼無人，在這讀書人掌控一界的天地，國君更是難以對抗讀書人形成的利益集團。

哪怕是根基剛成的虛圣。也絕對無法抵擋現有百官體制的

巨大慣性。

方運看向柳山。

強行阻止文戰象州，必然被民心背棄，但，左相柳山豈會在乎民心，只要阻止文戰慶國。稍稍韜光養晦，就可以憑借雜家的愚民之能再次收買民心。

歐寞說完，筆直地站立在奉天殿中，凝視方運。