對于手足口病，后世醫家之人也沒有一個定論，若不嚴重可以自愈，一旦嚴重根本沒有特別有效的救治方式，所以方運也不想多說。

方運對手足口病一帶而過，又連續看了多人。

方運雖然時間經驗不足，但閱讀的醫書太多了，所以在看病的時候非常迅速，而且毫無疏漏。

圣元大陸的醫道正好處于大發展的開始，許多后世精深的醫道都沒有出現，在疾病分類方面并不完善，方運也發現了這方面的不足。

若是在外界，他不敢拋出后世的醫道成果，但在壺中醫會中顧慮小一些。

后面的病癥都比較簡單，方運一一指出。不多時，方運正準備看第十一人，名家意志的第四人道：“且慢！我對你所說‘手足口病’有不明之處。”

方運暗道不好，沒想到自己小瞧了這些人。

“先生有何指教？”方運問。

“此證病機如何？”

方運心道這真是哪壺不開提哪壺，怪不得這里是懸天之壺！

“這病無論是中西醫都不好治，病因至今不統一，由幾十種‘病原之體’組成，我何苦提出來！”方運暗覺無奈，自己在醫道實踐上大概也就相當于秀才，自己又不想多說，只能提出手足口病這個名稱，結果還是被問到病機。

病機是一個大概念，包括疾病的起因、發展、變化和結束的所有機理，分類很多，有根據病癥部位分類的病機，有根據病因分類的病機，還有根據疾病類別、證和癥等分類的病機，實在太多。

關鍵是，哪怕是后世，手足口病的病機也沒有得到統一。

方運心中思索，此病是典型的傳染病，多在六歲以下兒童中發病。死亡率并不高，但引發的并發癥非常可怕。

方運總結所學，決定還是用中庸之法論證，最終道：“此病病因既有外因。也有內因。乃是時邪疫氣自口鼻肌膚而入，與體內蘊郁之濕熱搏結，循經脈而行，上蒸口舌，內傷脾胃。外及四末，熱毒郁而為疹，濕又聚而成皰，故見口舌生瘡、潰瘍及手足心皰疹。”

“哦

？口鼻肌膚？此病明明是自毛竅而入，自足經而上，怎會是自上而下？”

方運一聽，徹底無奈了，這就涉及到傷寒學派與溫熱病的演變。

傷寒學派乃是溫病學派的源頭，哪怕后人都曾“《傷寒論》法未盡而名目已具”，也就是說傷寒學派的鼻祖張仲景已經意識到溫病的不同。但并未細分。

傷寒派認為，溫病學派乃是傷寒之下的分類，不能與傷寒并列。

但到了后期，溫病學派興盛，讓許多原本以屬于傷寒之下病癥歸于溫病學派，使得溫病學派一躍與傷寒派并列，成為醫道學派的主流。

哪怕是尊崇經方的傷寒學派之人，也無力回天，可以反對溫病學派，但無法否定溫病學派的地位。

但在圣元大陸。還是傷寒學派為尊，溫病學派只存在于萌芽，許多溫病的治療方式仍然沿用傷寒之法。

比如這手足口病痘瘡類疾病，在傷寒派的認定中。還停留在“冬傷于寒，春必病溫”的階段，認定這種病的病因源自傷寒，而不是后世認定的風熱病邪。

方運寫《瘟疫論》，其實已經闡述了溫病的概念，但沒有細說。畢竟自己主要是針對瘟疫之主的瘟疫，而不準備直接讓整個溫病學派在此時登上歷史的舞臺，再說自己現在也沒有那般能力。