“妖蠻的狠辣果然遠勝人族啊！為了殺一個進士，不僅有祖神下神諭，甚至還動用末日大帝的力量！那位末日大帝太恐怖了，傳說中可是食日月、吞星河的怪物，腹中有末日陵園，埋葬眾圣，乃是已知的第三位萬界之主！”

在場的許多讀書人只知“第一祖神”或“亂芒”之名，還是第一次聽說這位的詳細來歷。

“你們看……”一個考官聲音發顫。

那末日大帝的雕像突然開始變大，越來越大，化為一尊半透明的巨蛇，頭顱占據半個天空，一雙眼睛中閃爍著妖異的光芒，如同蒼穹之主俯視他的奴隸。

所有人都失去反抗之力，甚至連反感都不能有，好像只要一反感，就會被天地神罰。

京城外，四位老人面目愁苦，仰望那占據半個天空的巨蛇。

“妖皇當真狡詐。”

“他即將封圣，此物作為他的保命之物，也用不到了。一旦他封圣，大圣之下誰人可殺他？我人族偏偏又無亞圣。”

“妖蠻都動用了這位的力量。哪怕四海龍圣想搭救方運，也只能放棄了。”

“真想以我之身，換妖皇之命！”

四海龍圣原本正在跨越虛空交流，但在末日大帝的虛影占據天空后。其中三位龍圣立刻表態。

“當年亂芒陛下對我龍族有恩德，我退出。”

“既然動用末日大帝的力量，我退出。”

“末日大帝之強，哪怕祖龍與其相遇都殺之不死，勉強可以說是落后祖龍半籌。他至今都是名義上的妖界

之主。我們貿然出手，萬一引發不測，如何是好？”

東海龍圣沉默不語。

人族眾圣沉默。

在末日大帝亂芒的身份陸續傳遍十國后，所有人也陷入沉默。

在人族的認知中，妖界之主和祖龍是一個層次的大人物，根本無人能敵。

唯獨妖界陷入一片狂歡。

在末日大帝虛影遮住天空的時候，方運眼前一黑，隨后發現自己置身于一塊不過幾千丈的碎片上，而上下左右到處都是這種陸地碎片，無數的陸地碎片懸浮在星空中。在前方。是一顆昏黃的太陽。那太陽表面布滿裂痕，隨時可能裂開。

方運突然心悸，因為他發現這些碎片都是圣元大陸的碎片。

“呼……”方運突然大口喘氣，眼睛一眨，眼前恢復正常，依舊置身于考房之中。

“既然橫豎都是死，那就在臨死前完成一篇策論。哪怕一篇也好！”

方運先被神罰之矛針對，后被妖月之矛針對，現在又被末日大帝亂芒的虛影針對，身體內部最細微的組織已經開始崩潰！

方運的身體已經無比虛弱。但，方運心中有一個聲音響起。

“不能這樣離開！不能就這樣死！”

方運握起小楷紫毫筆，緩緩書寫。

以《阿房宮賦》抨擊秦朝的奢靡，以經義抨擊殉葬這種惡禮。那就在臨死前，用秦國與六國的歷史警告眾圣，真理只在唇槍舌劍范圍之內，連蠻的前提是人族足夠強！

“六國論！”

“六國破滅，非兵不利，戰不善。弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也……”

“……思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥……”

《六國論》共有五段，方運連第二段都沒寫完，就感到無比吃力，寫這篇文章消耗的才氣太多！

《六國論》作者乃是蘇洵，不僅是著名的唐宋八大家之一，也是詞圣蘇東坡的父親，而這篇《六國論》也在華夏古國被列為三大策論之一。

散文之圣歐陽修甚至也曾給予《六國論》最高的評價。

《六國論》站在前人未有的高度，總結六國滅亡的最大原因不是武器不行，不是戰斗不行，而是在于割地賠款、賄賂秦國。

而此時此刻，雜家竟然在犯和六國相似的錯誤，竟然認為完全可以通過計謀等手段來拉攏蠻族對抗妖族。

最可怕的是，雜家竟然有犧牲景國的意圖。

方運不知宗圣與雜家有何目的，但絕不能允許這種事發生。

若讓活人陪死人一起死的殉葬制度是惡禮，那以犧牲景國為代價換取不穩固的和平，就是屠殺！

景國，不應為失敗的計劃陪葬！

方運滿腔怒火，而筆下的《六國論》升騰起不可思議的才氣，才氣的增長比先前任何一篇詩詞文都更加激烈，甚至可以用雄渾來形容。

這才氣的氣息太過奇特，以至于整個京城的讀書人都忘了神罰，都被《六國論》浩浩如逆流江水的才氣吸引。

但是，方運絕望地發現，自己的才氣不足以寫完《六國論》。

甚至連《六國論》第二段都無法寫完！(未完待續。)

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