“我記得江湖有傳聞，懷藏大師平生只讀《般若經》，一日開悟成就武圣。”

田先生點頭：“是有這個說法，怎么了？”

“所以武圣境界或許不在肉身也不在精神？”

<divclass="contentadv">洪范揣測道。

“那是什么？”

段天南問。

“或許是將自身外化？”

洪范一邊頭腦風暴，一邊瞎猜。

“怎么說？”

田先生饒有興致追問。

“之前段大哥不是說整個氣境都是在做‘內化自然’這一件事。那既然武圣自陳不見天地，或者其道路正相反？”

幾人若有所思。

當然最后屁也沒思出來……

聊完武道總綱，段天南接著談及功法的個體差異。

其一是不同的血氣打熬、經脈運轉方法導致的不同真氣性質，其二是真氣轉化真元時在先天靈氣屬性配比上的差異。

譬如《鐵掌典》，他自陳真元行屬七金三木，所以首重剛硬、次重療愈。

最后，段天南與古意新又各自分享一份觀想法門――前者基于《鐵掌功》與個人經驗總結，后者則完整摘自《步擲金剛典》。

一席長談至此不過個把時辰，但縱觀涼州西北一域，恐怕無人能如此高屋建瓴，將武之道講明白。

洪范拜受之后，已如吃撐的老鼠般心滿意足了。

練武三年，他在金海、西京每每與同儕交流，在第三、第四品功法中見過許多精妙、花哨的手段。

但哪怕是被洪堅推演到先天極限的《炎流功》同樣在框架體系上有著巨大缺陷――譬如觀想法狹隘簡陋，每到瓶頸處便語焉不詳、玄之又玄，只靠修習者盲人摸象、亂闖亂撞……

自古真經難得。

洪范難抑胸臆，早早請辭回去消化。

古意新見外頭下起雪，便提槍前往汀山打獵。

田先生閑聊幾句，也起身要走：“東西既已送到，田某也該告辭。”

“你遠道而來，想走哪有那么容易？”

段天南一把扯住其人。

“淮陽國如今局面，許多事我一人不足以聲張，正須借你一臂之力！”

他用蠻橫的口氣說道。

“田某恐怕助你不得。”

田先生也不掙扎，只是苦笑。

“我來之前，神京那邊剛定下儀程，河間、瑯琊二圣會在明年開春先后到訪。”

“山長脾氣直，往往三兩語不合便想動手，還得由田某全程接待……”

段天南聞，面色徹底沉靜下來。

淮陽國的局面固然難，難的卻也不止是淮陽。

“自我拜見易圣后，多年來卻未聽說他離開瑯琊。”

段天南露出追憶神色。

“此次驚動大駕，是因為那幾具白雷神？”

他不等回答，低笑幾聲。

兩人于是步行出了院子，互相拱手，只換了“珍重”二字。

而后，段天南目送好友升入雪幕，飛往東北天外。

ps：修煉體系如果只是想幾個名詞其實很容易，但是要自圓自洽真的很難。

這一段其實改了多次。_c